Pelagiolaisuus on joukko uskomuksia, jotka liittyvät brittiläiseen munkkiin Pelagiukseen (noin 354–420 jKr.), joka opetti Roomassa neljännen vuosisadan lopulla ja viidennen vuosisadan alussa. Pelagius kiisti opit alkuperäinen ilman , täydellinen turmeltuminen ja ennaltamäärääminen uskoen, että ihmisen taipumus tehdä syntiä on vapaa valinta. Tätä päättelyä noudattaen Jumalan väliintuloa ei tarvita, koska ihmisten tarvitsee vain päättää tehdäkseen Jumalan tahdon. Pelagiuksen näkemyksiä vastustettiin kiivaasti Pyhä Augustinus Hippo ja kristillinen kirkko pitää sitä harhaoppina.
Tärkeimmät huomiot: pelagianismi
- Pelagiolaisuus on saanut nimensä brittiläisestä munkista Pelagiuksesta, joka sai aikaan ajatusmaailman, joka kielsi useita kristillisiä perusoppeja mukaan lukien alkuperäinen ilman, ihmisen lankeemusta , pelastus armosta, ennaltamäärääminen ja Jumalan suvereniteetti .
- Pyhä Augustinus Hippolainen, Pelagiuksen aikalainen, vastusti pelagialaisuutta voimakkaasti. Se tuomittiin myös mm harhaoppi useiden kirkkoneuvostojen toimesta.
Kuka oli Pelagius?
Pelagius syntyi 400-luvun puolivälissä, todennäköisimmin Isossa-Britanniassa. Hänestä tuli a munkki mutta sitä ei koskaan määrätty. Opetettuaan Roomassa pitkän kauden, hän pakeni Pohjois-Afrikkaan noin vuonna 410 jKr. goottien hyökkäysten uhan keskellä. Siellä ollessaan Pelagius osallistui suureen teologiseen kiistaan Hippon piispan Augustinuksen kanssa syntikysymyksistä, armo , ja pelastus . Lähellä elämänsä loppua Pelagius meni Palestiinaan ja katosi sitten historiasta.
Kun Pelagius asui Roomassa, hän kiinnostui siellä kristittyjen keskuudessa noudattamastaan löyhästä moraalista. Hän piti heidän apaattisen suhtautumisensa syntiin sivutuotteena Augustinuksen opetuksista, jotka korostivat jumalallista armoa. Pelagius oli vakuuttunut siitä, että ihmisillä oli kyky välttää turmeltunutta käytöstä ja valita vanhurskasta elämää myös ilman Jumalan armon apua. Hänen teologiansa mukaan ihmiset eivät ole luonnostaan syntisiä, vaan voivat elää pyhää elämää sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa ja ansaita siten pelastuksen hyvät työt .
Aluksi teologit, kuten Hieronymus ja Augustinus, kunnioittivat Pelagiuksen elämäntapaa ja tavoitteita. Uskollisena munkina hän oli taivuttanut monet varakkaat roomalaiset seuraamaan hänen esimerkkiään ja luopumaan omaisuudestaan. Mutta lopulta, kun Pelagiuksen näkemykset kehittyivät räikeän epäraamatulliseksi teologiaksi, Augustinus ryhtyi aktiivisesti vastustamaan häntä saarnaamalla ja laajoilla kirjoituksilla.
Vuonna 417 jKr Pelagius oli erotettu paavi Innocentius I, ja Karthagon kirkolliskokous tuomitsi hänet harhaoppiseksi vuonna 418. Hänen kuolemansa jälkeen pelagianismi jatkoi laajentumistaan, ja Efesoksen kirkolliskokous tuomitsi sen virallisesti vuonna 431 ja jälleen Orangessa vuonna 526 jKr.
Pyhä Augustinus, noin 415 jKr., Pyhä Aurelius Augustinus Hippo (354 - 430), suurin latinalaiskirkon isistä. Hulton-arkisto / Getty Images
Pelagismi määritelmä
Pelagianismi torjuu useita kristillisiä perusoppeja. Ensinnäkin pelagianismi kieltää opin perisynnistä. Se hylkää käsityksen, että Aadamin lankeemuksesta johtuen koko ihmissuku oli synnin saastuttama, mikä käytännössä siirsi synnin kaikille tuleville ihmiskunnan sukupolville.
Oppi perisynnistä vaatii, että ihmisen syntisyys on peräisin Adam . Adamin lankeemuksen kautta ja aatto , kaikki ihmiset ovat perineet taipumuksen syntiä kohtaan (syntinen luonto). Pelagius ja hänen välittömät seuraajansa tukivat uskoa, että Aadamin synti kuului hänelle yksin, eikä se tarttunut muuhun ihmiskuntaan. Pelagius teoriassa, että jos ihmisen synti voitaisiin katsoa Aadamin syyksi, hän ei tunteisi olevansa vastuussa siitä ja tekisi syntiä vielä enemmän. Pelagius luuli, että Aadamin rikkomus toimi vain huonona esimerkkinä hänen jälkeläisilleen.
Pelagiuksen vakaumukset johtivat epäraamatulliseen opetukseen, jonka mukaan ihmiset syntyvät moraalisesti neutraaleina ja heillä on yhtäläinen kyky tehdä hyvää tai pahaa. Pelagialismin mukaan ei ole olemassa sellaista asiaa kuin syntinen asenne. Synti ja vääryys johtuvat ihmisen tahdon erillisistä teoista.
Pelagius opetti, että vaikka Aadam ei ollutkaan pyhä, se luotiin luonnostaan hyväksi tai ainakin neutraaliksi, ja sillä oli tasapuolinen tahto valita hyvän ja pahan välillä. Siten pelagianismi kieltää opin armosta ja Jumalan suvereniteetista, kun ne liittyvät lunastus . Jos ihmisen tahdolla on voima ja vapaus valita hyvyys ja pyhyys yksinään, niin Jumalan armo on mitätön. Pelagiolaisuus vähentää pelastuksen ja pyhityksen ihmisten tahdon teoiksi eikä Jumalan armon lahjoiksi.
Miksi pelagianismia pidetään harhaoppisena?
Pelagismia pidetään harhaoppina, koska se poikkeaa oleellisesta raamatullisesta totuudesta useissa opetuksissaan. Pelagianismi väittää, että Aadamin synti vaikutti yksin häneen. Raamattu sanoo, että kun Aadam teki syntiä, synti tuli maailmaan ja toi kuoleman ja tuomion kaikille, 'sillä jokainen teki syntiä' ( Roomalaisille 5:12-21 , NLT ).
Pelagianismi väittää, että ihmiset syntyvät neutraaleina syntiä kohtaan ja ettei ole olemassa sellaista asiaa kuin perinnöllinen syntiluonto. Raamattu sanoo, että ihmiset syntyvät syntiin ( Psalmi 51:5 ; Roomalaisille 3:10-18 ) ja katsottiin kuolleiksi rikkomuksissaan tottelemattomuuden vuoksi Jumalaa kohtaan ( Efesolaiskirje 2:1 ). Raamattu vahvistaa syntisen luonnon olemassaolon, joka vaikuttaa ihmisiin ennen pelastusta:
'Mooseksen laki ei voinut pelastaa meitä syntisen luontomme heikkouden vuoksi. Joten Jumala teki sen, mitä laki ei voinut tehdä. Hän lähetti oman Poikansa ruumiissa, kuten ruumiissamme syntisillä. Ja siinä ruumiissa Jumala julisti lopun synnin hallinnasta meihin antamalla Poikansa uhriksi meidän syntiemme edestä” (Room. 8:3, NLT).
Pelagiolaisuus opettaa, että ihmiset voivat välttää syntiä ja valita vanhurskauden, jopa ilman Jumalan armon apua. Tämä käsitys tukee ajatusta, että pelastus voidaan ansaita hyvillä teoilla. Raamattu sanoo toisin:
Elit ennen synnissä, aivan kuten muu maailmakin, totellen paholaista… Me kaikki elimme niin, seuraten syntisen luontomme intohimoisia haluja ja taipumuksia… Mutta Jumala on niin rikas armossa, ja Hän rakasti niin paljon, että vaikka olimme kuolleet syntiemme tähden, Hän antoi meille elämän herättessään Kristuksen kuolleista. (Vain Jumalan armosta olet pelastunut!) … Jumala pelasti sinut armostaan, kun uskoit. Etkä voi ottaa kunniaa tästä; se on lahja Jumalalta. Pelastus ei ole palkinto hyvistä teoista, joita olemme tehneet, joten kukaan meistä ei voi ylpeillä siitä” (Ef. 2:2–9, NLT).
Mikä on semi-pelagianismi?
Pelagiuksen ideoiden muunneltu muoto tunnetaan nimellä semi-pelagianismi. Puolipelagialaisuus ottaa keskiasennon Augustinuksen näkemyksen (jossa se painottaa vakaasti ennaltamääräämistä ja ihmiskunnan täydellistä kyvyttömyyttä saavuttaa vanhurskautta ilman Jumalan suvereenia armoa) ja pelagialaisuuden (jossa se vaatii ihmisen tahtoa ja ihmisen kykyä valita vanhurskaus) välillä. Puolipelagialaisuus väittää, että ihminen säilyttää tietyn vapauden, joka sallii hänen toimia yhteistyössä Jumalan armon kanssa. Vaikka ihmisen tahto on syntilankeemuksen kautta heikentynyt ja tahraama, se ei ole täysin turmeltunut. Puolipelagialaisuudessa pelastus on eräänlaista yhteistyötä Jumalan valitsevan ihmisen ja armoaan laajentavan Jumalan välillä.
Ajatukset pelagiolaisuudesta ja puolipelagialaisuudesta elävät edelleen kristinuskossa tänään. arminianismi , teologia, joka syntyi protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana, suuntautuu puolipelagialaisuuteen, vaikka Arminius itse piti oppia täydellisestä turmeltumisesta ja Jumalan armon tarpeesta käynnistää ihmisen tahto kääntyä Jumalan puoleen.
Lähteet
- Teologisten termien sanakirja (s. 324).
- 'Pelagius.' Kuka on kuka kristinuskon historiassa (s. 547).
- Kirkon historian taskusanakirja: Yli 300 selkeästi ja ytimekkäästi määriteltyä termiä (s. 112).
- Christian History Magazine - Numero 51: Harhaoppi alkukirkossa.
- Perusteologia: Suosittu systemaattinen opas Raamatun totuuden ymmärtämiseen (s. 254–255).
- 'Pelagismi.' Lexhamin Raamatun sanakirja.
- 131 kristittyä jokaisen tulisi tietää (s. 23).
