Sanaa 'selibaatti' käytetään tyypillisesti viittaamaan vapaaehtoiseen päätökseen pysyä naimisissa tai pidättäytyä seksuaalisesta toiminnasta, yleensä uskonnollisista syistä. Vaikka termiä selibaatti käytetään tyypillisesti viitattaessa vain henkilöihin, jotka päättävät pysyä naimattomina pyhän uskonnollisen lupauksen tai vakaumuksen edellytyksenä, se voi koskea myös vapaaehtoista pidättymistä kaikesta seksuaalisesta toiminnasta mistä tahansa syystä. Vaikka niitä käytetään usein vaihtokelpoisina, selibaatti, raittius ja siveys eivät ole täsmälleen sama asia.
Keskeisiä termejä
- Selibaatti on vapaaehtoinen valinta pysyä naimisissa tai harjoittaa minkäänlaista seksuaalista toimintaa, yleensä uskonnollisen lupauksen täyttämiseksi. Selibaatia harjoittavan henkilön sanotaan olevan 'selibaatti'.
- Raittius kutsutaan myös 'pidätyskyvyttömyydeksi' ja se on usein tilapäinen tiukka kaikenlaisen seksuaalisen toiminnan välttäminen mistä tahansa syystä.
- Siveys , latinan sanasta castitas, joka tarkoittaa 'puhtautta', pitää raittiutta kiitettävänä hyveenä vallitsevien sosiaalisten moraalinormien mukaan.
Selibaatti tunnustetaan yleensä vapaaehtoiseksi valinnaksi pysyä naimisissa tai harjoittaa minkäänlaista seksuaalista toimintaa, yleensä uskonnollisen lupauksen täyttämiseksi. Tässä mielessä voidaan tarkasti sanoa, että hän harjoittaa seksuaalista pidättymistä ehtona selibaatin lupaukselle.
Raittius – jota kutsutaan myös pidättyvyydeksi – viittaa usein tilapäiseen tiukkaan kaikenlaisen seksuaalisen toiminnan välttämiseen mistä tahansa syystä.
Siveys on vapaaehtoinen elämäntapa, joka sisältää paljon muutakin kuin seksuaalisesta toiminnasta pidättymistä. Tulee latinan sanastasiveys, joka tarkoittaa 'puhtautta', siveys käsittää seksuaalisesta toiminnasta pidättäytymisen kiitettävänä ja hyveellisenä ominaisuutena henkilön tietyn kulttuurin, sivilisaation tai uskonnon noudattamien moraalistandardien mukaisesti. Nykyaikana siveys on liitetty seksuaaliseen pidättymiseen, erityisesti ennen avioliittoa tai muuta yksinomaan sitoutunutta suhdetta tai sen ulkopuolella.
Selibaatti ja seksuaalinen suuntautuminen
Selibaatin käsitys päätöksenä pysyä naimisissa koskee sekä perinteistä että samaa sukupuolta olevien avioliittoa. Samoin termien raittius ja siveys edellyttämät elämäntaparajoitukset viittaavat sekä hetero- että homoseksuaaliseen toimintaan.
Uskontoon liittyvän selibaatin yhteydessä jotkut homot valitsevat selibaatin uskontonsa opetusten tai homosuhteita koskevan opin mukaisesti.
Vuonna 2014 hyväksytyssä muutoksessa American Association of Christian Counselors kielsi laajalti arvostetun homojen muunnosterapiaprosessin edistämisen ja rohkaisi sen sijaan selibaattiin.
Selibaatti uskonnossa
Uskonnon yhteydessä selibaattia harjoitetaan eri tavoin. Näistä tunnetuin on aktiivisen papiston mies- ja naisjäsenten pakollinen selibaatti ja luostariharrastajia . Vaikka useimmat naispuoliset uskonnolliset selibaatit ovat nykyään katolisia nunnia, jotka asuvat asuinluostareissa, on ollut merkittäviä yksinäisiä selibaatteja naishahmoja, kuten ankkuritar – naispuolinen erakko – Dame Julian of Norwich, syntynyt vuonna 1342. Lisäksi uskonnollista selibaattia harjoittavat joskus maallikot. tai papiston jäseniä uskossa, joka ei vaadi sitä antaumuksesta tai salliakseen heidän suorittaa tiettyjä uskonnollisia palveluita.
Uskonnollisesti motivoidun selibaatin lyhyt historia
Johtuu latinan sanastaselibaatti, joka tarkoittaa 'naimattomana olemisen tilaa', useimmat suuret uskonnot ovat tunnustaneet selibaatin käsitteen kautta historian. Kaikki uskonnot eivät kuitenkaan ole tunnustaneet sitä myönteisesti.
Muinainen juutalaisuus torjui voimakkaasti selibaatin. Samoin varhainen roomalainen polyteistinen uskonnot, joita harjoitettiin noin vuoden 295 eaa. välillä. ja 608 jKr. piti sitä poikkeavana käytöksenä ja määräsi siitä ankaria sakkoja. Syntyminen Protestanttisuus vuoden 1517 tienoilla selibaatin hyväksyminen lisääntyi, vaikka Itä-ortodoksinen katolinen kirkko ei koskaan hyväksynyt sitä.
Asenteet islamilainen Selibaatia koskevat uskonnot ovat myös sekoittuneet. Samalla kun profeetta Muhammed tuomitsi selibaatin ja suositteli avioliittoa kiitettäväksi teoksi, jotkut islamilaiset lahkot omaksuvat sen nykyään.
SisäänbuddhalaisuusUseimmat vihitty munkit ja nunnat päättävät elää selibaatissa uskoen sen olevan yksi saavuttamisen edellytyksistä valaistuminen .
Vaikka useimmat ihmiset yhdistävät uskonnollisen selibaatinkatolisuus, katolinen kirkko ei itse asiassa asettanut papistolleen mitään selibaatin vaatimusta historiansa ensimmäisen 1000 vuoden aikana. Avioliitto oli katolisten piispojen, pappien ja diakonien valintakysymys vuoteen asti Toinen Lateraanikirkko 1139 valtuutettu selibaatti kaikille papiston jäsenille. Neuvoston asetuksen seurauksena naimisissa olevien pappien oli luovuttava joko avioliitostaan tai pappeudestaan. Tämän valinnan edessä monet papit jättivät kirkon.
Vaikka selibaatti on edelleen vaatimus katoliselle papistolle nykyään, arviolta 20 prosentin katolisista papeista maailmanlaajuisesti uskotaan olevan laillisesti naimisissa. Suurin osa naimisissa olevista papeista löytyy itäisten kansojen katolisista kirkoista, kuten Ukrainasta, Unkarista, Slovakiasta ja Tšekin tasavallasta. Vaikka nämä kirkot tunnustavat paavin ja Vatikaanin auktoriteetin, niiden rituaalit ja perinteet noudattavat tarkemmin itäisen ortodoksisen kirkon rituaaleja ja perinteitä, jotka eivät koskaan olleet omaksuneet selibaatia.
Syitä uskonnolliseen selibaattiin
Miten uskonnot oikeuttavat pakollisen selibaatin? Huolimatta siitä, millä tavalla heitä kutsutaan tietyssä uskonnossa, 'pappiin' luotetaan yksinomaan pyhää tehtävää välittää ihmisten tarpeet Jumalalle tai muulle taivaalliselle voimalle. Pappeuden tehokkuus perustuu seurakunnan luottamukseen, että pappi on asianmukaisesti pätevä ja omaa rituaalisen puhtauden, joka tarvitaan puhuakseen Jumalalle heidän puolestaan. Uskonnot, jotka vaativat sitä papistoltaan, pitävät selibaattia tällaisen rituaalisen puhtauden edellytyksenä.
Tässä yhteydessä uskonnollinen selibaatti on todennäköisesti peräisin muinaisista tabuista, jotka katsoivat seksuaalisen voiman kilpailevan uskonnollisen vallan kanssa ja itse sukupuoliteolla saastuttavana papin puhtautta.
Syitä ei-uskonnolliseen selibaattiin
Monille ihmisille, jotka tekevät niin, selibaatin elämäntavan valinnalla on vain vähän tai ei ollenkaan tekemistä järjestäytyneen uskonnon kanssa. Jotkut saattavat ajatella, että seksuaalisuhteiden vaatimusten poistaminen antaa heille mahdollisuuden keskittyä paremmin muihin elämänsä tärkeisiin osiin, kuten uralla etenemiseen tai koulutukseen. Toiset ovat saattaneet kokea aiempien seksisuhteensa olleen erityisen epätäydellistä, vahingollista tai jopa tuskallista. Toiset taas päättävät pidättäytyä seksistä ainutlaatuisten henkilökohtaisten uskomustensa vuoksi 'oikeaa käytöstä'. Jotkut ihmiset voivat esimerkiksi haluta noudattaa moraaliin perustuvaa perinnettä pidättäytyä seksistä avioliiton ulkopuolella.
Henkilökohtaisten uskomusten lisäksi muut selibaatit pitävät seksistä pidättymistä ainoana ehdottomana keinona välttää sukupuolitaudit tai suunnittelemattomat raskaudet.
Uskonnollisten lupausten ja velvollisuuksien ulkopuolella selibaatti tai pidättyminen on henkilökohtaisen valinnan asia. Vaikka jotkut saattavat pitää selibaatista elämäntapaa äärimmäisenä, toiset voivat pitää sitä vapauttavana tai voimaannuttavana.
Lähteet ja lisäviitteet
- O'Brien, Jodi.'.' Encyclopedia of Gender and Society, osa 1 SALVIA. s. 118–119, 2009.
- Olson, Carl.'Selibaatti ja uskonnolliset perinteet.'Oxford University Press, 2007.
- Buehler, Stephanie.'.' Mitä jokaisen mielenterveysalan ammattilaisen tulee tietää seksistä Springer Publishing Company, 2013.
- Ott, Mary A. ja Santelli, John S. 'Raittius ja vain raittiutta koskeva koulutus.'Nykyinen lausunto synnytys- ja gynekologiasta, 2007, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/ .
- 'Mikä on siveyden laki?'Churchof JesusChrist.org. https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=fin .
- Taylor, Jeremy. 'Sivuudesta.'Pyhä elämä. II luvun III jakso, http://www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.
