Graalin maljaa kuvataan yleensä maljaksi, josta Jeesus joi aikana Viimeinen ehtoollinen ja sitä käytti myös Joosef Arimatialainen keräämään Jeesuksen verta hänen ollessaan ristiinnaulittu . Graalin myytistä on kuitenkin olemassa monia erilaisia versioita, joista osa antaa sille hengellisiä ja yliluonnollisia voimia tai kuvailee sitä muiksi esineiksi kuin maljaksi, mukaan lukien astia, kivi ja jopa Maria Magdalenan kohtu.
Tärkeimmät takeaways: Pyhä Graal
- Graalin maljaa kuvataan yleensä maljaksi, josta Kristus joi viimeisellä ehtoollisella ja jota myös Joosef Arimatialainen käytti kerätäkseen Kristuksen verta ristiinnaulitsemisen aikana.
- Pyhän Graalin tarinalla on muinaiset juuret, ja se on muuttunut dramaattisesti vuosien varrella.
- Tunnetuin versio Pyhän Graalin tarinasta on peräisin Mort d'Arthurista, Sir Thomas Maloryn 1400-luvulla kirjoittamasta tarinasta Pyöreän pöydän ritarit.
- Graalilla kuvataan olevan laaja valikoima henkisiä ja maagisia ominaisuuksia, mutta sitä pidetään myös saavuttamisen tai halun perimmäisenä kohteena.
- Vaikka yleisesti uskotaan, että Graal on myyttinen esine, jotkut uskovat, että se on olemassa ja että se voidaan löytää.
Pyhän Graalin muinaiset alkuperät
Tutkijat, runoilijat ja jopa säveltäjät ovat kuvanneet Pyhää Graalia monin tavoin. Osittain tämä johtuu siitä, että sen juuret ovat monimutkaiset ja sen merkitys on muuttunut ajan myötä. Pyhästä Graalista ei ole olemassa yhtä alkuperäistä tarinaa.
Useimmat tutkijat uskovat, että Graalin malja sai alkunsa kelttiläisestä (irlannin) mytologiasta. Siellä muinaiset Graaliin liittyvät tarinat sisältävät tarinoita juomatorvista ja padoista, jotka eivät koskaan tyhjene. Toinen teoria viittaa siihen, että Graalin tarina on paljon vanhempi kuin kelttejä. Tämän teorian mukaan Graalin malja sai alkunsa muinaisista skytialaisista, joiden valtakunta Krimillä perustettiin kolmannella vuosisadalla eaa. Tarina tuosta sivilisaatiosta kuvaa suvereniteetin maljaa, joka putosi taivaasta ja joka voi tuomita ihmisten ansiot.
On mahdollista, että nämä tarinat pääsivät Englantiin ja Ranskaan viidennellä vuosisadalla jKr., Rooman aikana. Jos näin on, muinaiset tarinat ovat saattaneet sekoittua tapahtumiin, jotka tapahtuivat Rooman ryöstön aikana, kun kirkoista varastettiin pyhiä astioita.
Pyhän Graalin tarina varhaiskeskiajalla
Noin vuoteen 1100 mennessä Graalin tarina oli vahvasti yhteydessä eukaristia . Alkuperäisen Graalin, jonka sanotaan olevan malja, josta Jeesus joi viimeisellä illallisella, sanotaan myös olevan sama malja, jota käytettiin Kristuksen veren keräämiseen ristiinnaulitsemisen aikana. Jeesus itse tekee yhteyden viinin ja veren välillä Matteuksen kirjassa 26:27-28:
Heidän syödessään Jeesus otti leivän, puhui siunauksen, mursi sen ja antoi sen opetuslapsille sanoen: 'Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini.' 27 Sitten hän otti maljan, kiitti ja antoi sen heille sanoen: 'Juokaa siitä kaikki. 28 Tämä on minun vereni, liiton vereni, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksisaamiseksi.
Perceval, Graalin tarina
Ensimmäinen tunnettu kirjoitus Pyhästä Graalista kuningas Arthurin tarinan yhteydessä oliPerceval, Graalin tarina,ranskalaisen runoilijan Chrétien de Troyesin 1100-luvun lopulla kirjoittama jakeellinen romanssi. Runo oli vielä kesken runoilijan kuollessa; myöhemmät kirjoittajat lisäsivät materiaalia.Perceval,joka on saattanut syntyä ajatuksen Graalin etsinnästä, kuvailee Graalia ei kupiksi vaan kultaiseksi tarjoiluastiaksi.
Percevalin tarina kertoo kuningas Arthurin hovin nuoresta ritarista, joka useiden sankarillisten kohtaamien jälkeen lähtee tapaamaan äitiään. Matkan varrella hän kohtaa Fisher Kingin, tärkeän hahmon Graalin tarinassa. Fisher King, joka tunnetaan myös nimellä Haavoittunut tai vammautunut kuningas, on loukkaantunut jalassa tai nivusissa siten, että hän on impotentti eikä pysty seisomaan, taistelemaan tai hankkimaan perillistä; sen sijaan hän istuu pienessä veneessä ja kalastaa. Fisher King on myös Graalin vartija.
Perceval, joka on kutsuttu viettämään yötä Fisher Kingin linnassa, noudattaa outoa rituaalia. Nuoret naiset ja miehet kävelevät kulkueessa huoneesta toiseen linnassa kantaen korvaamattomia esineitä: verenvuotoa, kynttelikköjä ja taidokasta Graalia (tarjoiluastia). Liian kohtelias kysyäkseen tästä oudosta tavasta, Perceval vaikenee. Aamulla hän herää yksin; linna on kadonnut. Jatkaessaan matkaansa Perceval kohtaa tytön, joka kertoo hänelle, että jos hän olisi kysynyt Graalista, Fisher Kingin haava olisi parantunut.
Parzival, arthurin romanssi
Vuonna 1210, noin 40 vuotta julkaisun jälkeenPerceval, Wolfram von Eschenbach tuotti teoksen nimeltäParzival.Keskiyläsaksalla kirjoitettu romanssi kertoo pitkälti saman tarinan kuin Chrétien de Troyes, mutta muutamalla tärkeällä erolla:
- Kalastajakuninkaan nimi on Anfortas.
- Kalastajakuninkaan haava selitetään: Graal määrittää, kenen kanssa Graalinvartija menee naimisiin, mutta Anfortas yritti uhmata sitä. Haava oli rangaistus hänen tottelemattomuudestaan.
- Graal tässä tarinassa ei ole ollenkaan säiliö. Sen sijaan se on läpikuultava jalokivi, joka on asetettu naisen kantamalle alttarille.
- Tarinan lopussa Parzival palaa uudella ymmärryksellään parantamaan Fisher Kingin haavan.
Robert Boronin Joseph d'Arimathe
RunoJoseph d'Arimathesen kirjoitti 1200-luvun puolivälissä ranskalainen runoilija Robert de Boron. Tämä runo toi ensimmäistä kertaa yhteen tarinan Graalista ja Kalastajakuningasta tarinan Kristuksesta ja hänen ristiinnaulitsemisestaan.
Tämä runo kertoo tarinan Joosefista Arimatialaisesta, jonka sanotaan käyttäneen viimeisellä ehtoollisella saatua maljaa kerätäkseen verta Jeesuksen kyljessä olevasta haavasta ristiinnaulitsemisen aikana. Runo jatkaa kuvaamaan Josephin perhettä, joka toi Graalin paikkaan nimeltä vaus d'Avoron (myöhemmin muutettu Avaloniksi, joka on liitetty englantilaiseen Glastonburyn kaupunkiin).
Vulgata-sykli: Estoire del Saint Graal
Boronin teos (mukaan lukien runo Merlinistä) toimi inspiraationa suurelle sarjalle proosateoksia, jotka tunnetaan nimellä Vulgate Cycle tai Lancelot-Grail. Kirjoittaja on tuntematon, vaikka sen uskotaan kirjoittaneen munkkiryhmän 1200-luvulla. TheEstoire del Saint Grail(Pyhän Graalin historia) oli osaVulgate-sykli.
Pyhän Graalin historiaperustuu Boronin tarinaan Joosef Arimatialaisesta, mutta muuttaa kertomusta monin tavoin. Tässä versiossa Pyöreän pöydän ritarit lähtevät etsimään Graalin maljaa, mutta tehdään selväksi, että vain henkisesti puhdas henkilö voi menestyä etsinnässä. Siten Graalin etsinnästä tulee sarja moraalisia tarinoita. Pitkällä aikavälillä vain puhtaimmat ritarit pystyivät löytämään Graalin; Percevalin tai Parzivalin sijaan tarinan sankari on hurskas ja neitseellinen Sir Galahad. Kuten aikaisemmissa versioissa, Galahad parantaa myös haavoittuneen kuninkaan.
Morte D'arthur
KuuluisaMorte D'arthur, johon useimmat Arthurin legendan nykyversiot perustuvat, on lähes varmasti kirjoittanut Sir Thomas Malory vuonna 1485. Se sisältää kahdeksan kirjaa, joista kuudes on nimeltäänJalo tarina Sangrealista, kertoo tarinan Graalin etsinnästä. Tässä versiossa Graal näyttää pyöreän pöydän ritareille maagisena esineenä, joka on piilotettu, mutta silti voimakas:
Keskellä tätä myrskyä tuli auringonsäde, joka oli seitsemän kertaa kirkkaampi kuin mikään päivänvalo, jota he olivat koskaan nähneet, ja he olivat kaikki valaistujaPyhä Henki. (...) Sitten saliin meni pyhä malja, joka oli peitetty valkoisella silkillä, mutta kukaan ei voinut nähdä sitä, eikä kuka sen kantoi.
Kerran nähtyään Graalin ja sen voiman Pyöreän pöydän ritarit ryhtyvät etsimään, paljastamaan ja tuomaan sen takaisin Camelotiin. Tehtävä on vaarallisempi kuin ritarit tietävät, varsinkin koska Graal on tarkoitettu vain puhtaimmille. Useat ritarit kuolevat tehtävän aikana; pitkällä aikavälillä Graalin löytävät Galahad, Perceval ja Bors – mutta vain Galahad on vahva,puhdasta, ja tarpeeksi hurskas nähdäkseen vihdoin Graalin ilman sen silkkisen käärinliinaa.
Graalin tarina 1800- ja 1900-luvuilla
Graalin tarina väheni 1300-luvun jälkeen ja nousi uudelleen esiin vasta 1800-luvun romantiikan aikakaudella, kun kirjailijat, kuten Scott ja Tennyson, sekä säveltäjät, kuten Richard Wagner, löysivät sen uudelleen. Heidän teoksensa esittivät Graalin symbolisemmalla tavalla – äärimmäisenä mystinen esine tai Jumalan armon fyysinen inkarnaatio.
1900-luvulla Graalista tuli C.S. Lewisin ja muiden kirjailijoiden tarinoiden keskipiste, ja myöhemmin siitä tuli Dan Brownin aihe.DaVinci-koodija Indiana Jones -elokuvaViimeinen ristiretki.
Pyhän Graalin merkitys
Graalin merkitys on muuttunut dramaattisesti vuosien varrella, ja se on nykyään vieläkin monimutkaisempi kuin ennen. Jotkut tulkinnat näkevät Graalin puhtauden symbolina, kun taas toiset näkevät sen hyvin todellisena esineenä, joka voidaan löytää uudelleen tänään. Itse asiassa useat etsijät väittävät löytäneensä Graalin.
Graalin malja todellisena esineenä
Ne, jotka uskovat, että Graalin malja on todellinen esine, ehdottavat sille useita erilaisia mahdollisia paikkoja. Suosituin on, että Graalin toi Glastonburyyn Joseph Arimathealainen. Toinen väittää, että temppeliritarit varastivat Graalin Jerusalemin Temppelivuorelta Ristiretket ja vietiin edelleen salaiseen piilopaikkaan. Natsit uskoivat todellisen Pyhän Graalin olemassaoloon ja etsivät sitä jossain vaiheessa Montserrat Abbeysta lähellä Barcelonaa.
Pyhä Graalin malja Marian kohtuna
Yksi epätodennäköinen versio Graalin tarinasta viittaa siihen, että Graal ei ole kuppi, kulho eikä kivi, vaan se on itse asiassa Maria Magdalenan kohtu. Tämä versio (joka toimii The DaVinci Coden painopisteenä) perustuu siihen, että termi 'san gral' (pyhä malja) luetaan 'sang real' (kuninkaallinen veri). Toisin sanoen, Graalin malja on kuninkaallisen veren astia – Kristuksen jälkeläinen.
Graalin malja halun perimmäisenä kohteena
Populaarikulttuurissa termiä 'pyhä malja' käytetään usein kuvaamaan halun tai auktoriteetin lopullista kohdetta millä tahansa kiinnostuksen kohteella. Esimerkiksi Oscar-palkinto voi olla elokuvateollisuuden 'pyhä malja', kun taas kantasoluja kutsutaan joskus lääketieteen 'pyhäksi maljaksi'.
Lähteet
- Parturi, Richard. 'Historia - Brittiläinen historia syvällisesti: The Legend of the Holy Graal Gallery.'BBC, BBC, 17. helmikuuta 2011, www.bbc.co.uk/history/british/hg_gallery_04.shtml.
- 'Kirjasto: Pyhän Graalin todellinen historia.'Kirjasto: Pyhän Graalin todellinen historia | Katolinen kulttuuri, www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=6511.
- Loomis, Roger Sherman.Graal: kelttiläisestä myytistä kristilliseen symboliin. Konstaapeli, 1993.
- Malory, Thomas ja Joseph Glaser.Arthurin kuolema. Hackett Publishing Company, Inc., 2015.
- Orton, David Cooper. 'Pyhän Graalin etsintä.'British Library - British Library, British Library, 13. kesäkuuta 2006, www.bl.uk/onlinegallery/features/mythical/grail.html.
