Suuri kapina ja toisen temppelin tuho

Suuri kapina tapahtui vuosina 66–70, ja se oli ensimmäinen kolmesta suuresta juutalaisten kapinasta roomalaisia ​​vastaan. Se johti lopulta toisen temppelin tuhoutumiseen.

Miksi kapina tapahtui

Ei ole vaikea ymmärtää, miksi juutalaiset kapinoivat Roomaa vastaan. Kun roomalaiset miehittivät Israelin vuonna 63 eaa. juutalaisten elämästä tuli yhä vaikeampaa kolmesta suuresta syystä: verot, roomalaisten ylimmäisen papin hallinta ja roomalaisten yleinen juutalaisten kohtelu. Ideologiset erot pakanallisen kreikkalais-roomalaisen maailman ja juutalaisten yhteen Jumalaan uskomisen välillä olivat myös kapinaan johtaneiden poliittisten jännitteiden ytimessä.

Kukaan ei pidä siitä, että verotetaan, mutta Rooman hallinnon aikana verotuksesta tuli vieläkin kiusallisempi kysymys. Rooman kuvernöörit olivat vastuussa verotulojen keräämisestä Israelissa, mutta he eivät vain keränneet Imperiumille kuuluvaa rahaa. Sen sijaan he korottaisivat määrää ja pussisivat ylimääräiset rahat. Tämän käytöksen salli roomalainen laki, joten juutalaisilla ei ollut ketään, jolle mennä, kun verot olivat kohtuuttoman korkeat.

Toinen Rooman miehityksen järkyttävä puoli oli tapa, jolla se vaikutti ylipappiin, joka palveli temppelissä ja edusti juutalaista kansaa heidän pyhimpinä päivinä. Vaikka juutalaiset olivat aina valinneet ylimmäisen pappinsa, roomalaiset päättivät Rooman vallan alaisuudessa, kuka hoitaisi viran. Tämän seurauksena usein Rooman kanssa salaliittoon osallistuneet ihmiset nimitettiin ylipapin rooliin, mikä antoi niille, joihin juutalainen kansa vähiten luotti, korkeimman aseman yhteisössä.

Sitten Rooman keisari Caligula tuli valtaan, ja vuonna 39 hän julisti itsensä jumalaksi ja määräsi, että hänen kuvansa mukaisia ​​patsaita sijoitetaan jokaiseen hänen valtakuntansa palvontataloon – temppeli mukaan lukien. Koska epäjumalanpalvelus ei ole linjassa juutalaisten uskomusten kanssa, juutalaiset kieltäytyivät sijoittamasta pakanajumalan patsasta temppeliin. Vastauksena Caligula uhkasi tuhota temppelin kokonaan, mutta ennen kuin keisari ehti toteuttaa uhkauksensa, Pretorian Guardin jäsenet murhasivat hänet.

Siihen mennessä juutalaisten ryhmittymä, joka tunnettiin nimellä Zealotit, oli aktivoitunut. He uskoivat, että mikä tahansa toiminta oli perusteltua, jos se mahdollisti juutalaisten poliittisen ja uskonnollisen vapauden saavuttamisen. Caligulan uhkaukset saivat useammat ihmiset liittymään sealoottien joukkoon, ja kun keisari salamurhattiin, monet pitivät sitä merkkinä, että Jumala puolustaisi juutalaisia, jos he päättäisivät kapinoida.

Kaikkien näiden asioiden – verotuksen, ylipapin roomalaisten hallinnan ja Caligulan epäjumalanpalvelusten vaatimusten – lisäksi oli yleinen juutalaisten kohtelu. Roomalaiset sotilaat syrjivät heitä avoimesti, jopa paljastivat itsensä temppelissä ja polttivat Tooran kirjakäärön jossain vaiheessa. Toisessa tapauksessa kreikkalaiset Kesareassa uhrasivat lintuja synagogan edessä, kun roomalaiset sotilaat katsoivat, etteivät he pysäyttäneet heitä.

Lopulta, kun Nerosta tuli keisari, kuvernööri nimeltä Florus vakuutti hänet peruuttamaan juutalaisten aseman Imperiumin kansalaisina. Tämä muutos heidän asemassaan jätti heidät suojaamattomiksi, jos joku ei-juutalainen päättäisi häiritä heitä.

Kapina Alkaa

Suuri kapina alkoi vuonna 66. Se alkoi, kun juutalaiset huomasivat, että roomalainen kuvernööri Florus oli varastanut valtavia määriä hopeaa temppelistä. Juutalaiset mellakoivat ja voittivat Jerusalemiin sijoitetut roomalaiset sotilaat. He voittivat myös naapurimaiden Syyrian roomalaisen hallitsijan lähettämän sotilaiden varajoukon.

Nämä alkuperäiset voitot vakuuttivat sealootit siitä, että heillä oli todella mahdollisuus voittaa Rooman valtakunta. Valitettavasti näin ei ollut. Kun Rooma lähetti suuren joukon raskaasti aseistettuja ja korkeasti koulutettuja ammattisotilaita Galilean kapinallisia vastaan, yli 100 000 juutalaista joko tapettiin tai myytiin orjuuteen. Jokainen, joka pakeni, pakeni takaisinJerusalem, mutta kun he saapuivat sinne, sealottikapinalliset tappoivat välittömästi kaikki juutalaiset johtajat, jotka eivät täysin tukeneet heidän kapinaansa. Myöhemmin kapinalliset polttivat kaupungin ruokavarannot toivoen, että he voisivat siten pakottaa kaikki kaupungin asukkaat nousemaan roomalaisia ​​vastaan. Valitettavasti tämä sisäinen kiista vain teki roomalaisten helpommaksi lopulta tukahduttaa kapina.

Toisen temppelin tuhoaminen

Jerusalemin piiritys muuttui umpikujaksi, kun roomalaiset eivät pystyneet mittaamaan kaupungin puolustusta. Tässä tilanteessa he tekivät sen, mitä mikä tahansa muinainen armeija tekisi: he leiriytyivät kaupungin ulkopuolelle. He myös kaivoivat massiivisen kaivantoa, jota reunustivat korkeat muurit Jerusalemin kehää pitkin, mikä vangitsi kaikki, jotka yrittivät paeta. Vangit teloitettiin ristiinnaulitsemalla, ja heidän ristinsä reunustivat kaivannon seinän yläosia.

Sitten kesällä 70 roomalaiset onnistuivat murtamaan Jerusalemin muurit ja alkoivat ryöstää kaupunkia. Av yhdeksäntenä päivänä, jota muistetaan joka vuosi paastopäivänä Tisha B'av , sotilaat heittivät soihtuja temppeliin ja sytyttivät valtavan tulipalon. Kun liekit lopulta sammuivat, toisesta temppelistä oli jäljellä vain yksi ulkoseinä temppelin sisäpihan länsipuolelta. Tämä muuri on yhä pystyssä Jerusalemissa ja tunnetaan nimellä Länsimuuri (Kotel HaMa'aravi).

Enemmän kuin mikään muu, toisen temppelin tuhoaminen sai kaikki ymmärtämään, että kapina oli epäonnistunut. Arvioiden mukaan miljoona juutalaista kuoli Suuressa kapinassa.

Johtajat suurta kapinaa vastaan

Monet juutalaiset johtajat eivät tukeneet kapinaa, koska he ymmärsivät, että juutalaiset eivät voineet voittaa mahtavaa Rooman valtakuntaa. Vaikka kiivaslaiset tappoivat suurimman osan näistä johtajista, jotkut pakenivat. Tunnetuin on rabbi Yochanan Ben Zakkai, joka salakuljetettiin ulos Jerusalemista ruumiiksi naamioituneena. Kun hän oli kaupungin muurien ulkopuolella, hän pystyi neuvottelemaan roomalaisen kenraalin Vespasianuksen kanssa. Kenraali antoi hänen perustaa juutalaisseminaarin Yavnehin kaupunkiin, säilyttäen siten juutalaisen tiedon ja tavat. Kun toinen temppeli tuhoutui, tämän kaltaiset oppimiskeskukset auttoivat juutalaisuutta selviytymään.