'Puhtaus on puoli ruokaa.' Melkein kaikki meistä ovat kuulleet sanonnan, mutta mistä se sai alkunsa? Vaikka tarkkaa ilmausta ei löydy Raamatusta, käsite on ilmaistu selvästi.
Todellinen ja henkinen puhdistautuminen, peseytymiset ja pesut olivat näkyvästi esillä Vanhan testamentin juutalaisten seremoniallisissa rituaaleissa. Heprealaisille puhtaus ei ollut 'jumalisuuden vieressä', vaan se oli ehdottomasti osa sitä. Jumalan asettamat puhtausstandardit israelilaisille koskettivat heidän elämänsä kaikkia osa-alueita.
Puhtaus on jumalisuuden ja Raamatun vieressä
- Henkilökohtainen hygienia ja hengellinen puhtaus liittyvät toisiinsa Raamatussa.
- Puhtaus, sekä rituaalinen että todellinen, oli perustavanlaatuinen pyhyyden luomiselle ja säilyttämiselle israelilaisyhteisössä.
- Ympärileikkaus, käsienpesu, jalkojen pesu , uiminen ja kaste ovat joitakin Raamatun monista puhdistuskäytännöistä.
- Henkilökohtaisen hygienian huolellinen huomioiminen on välttämätöntä Lähi-idän ilmastossa, erityisesti spitaalin suojana.
John Wesley , yksi perustajista Metodismi , on saattanut keksiä lauseen 'puhtaus on jumalisuuden vieressä'..'Hän korosti usein puhtautta saarnassaan. Mutta säännön taustalla oleva periaate juontaa juurensa kauan ennen Wesleyn päiviä jumalanpalveluksessa esitettyihin rituaaleihin. Leviticuksen kirja . Jahve asetti nämä rituaalit näyttääkseen syntisille, kuinka heidät voidaan puhdistaa vääryydestä ja tehdä sovinto Jumalan kanssa.
Rituaalinen puhdistautuminen oli äärimmäisen tärkeä asia israelilaisten palvonnassa. Jumala vaati kansansa olevan puhdas ja pyhä kansa ( Mooseksen kirja 19:6 ). Juutalaisille pyhyyden täytyi heijastua heidän tavassaan elää ja asettaa äärimmäisen tärkeäksi ne moraaliset ja hengelliset hyveet, jotka Jumala oli ilmoittanut laeissaan.
Toisin kuin kaikki muut kansat, Jumala oli antanut liittokansalle erityisiä hygieniaa ja puhtautta koskevia ohjeita. Hän osoitti heille, kuinka puhtaus säilyy ja mitä tehdä saadakseen sen takaisin, jos he menettivät sen huolimattomuuden tai tottelemattomuuden vuoksi.
Käsien pesu
Sisään Exodus , kun Jumala antoi ohjeita jumalanpalvelukseen erämaan tabernaakkeli , hän käski Moosesta tekemään suuren pronssinen pesu ja aseta se kokousteltan ja alttari . Tässä altaassa oli vettä, jota papit käyttivät kätensä ja jalkojensa pesemiseen ennen kuin he lähestyivät alttaria uhraamaan (2. Moos. 30:17–21; 38:8).
Tämä puhdistautumisrituaali käsienpesusta tuli edustamaan Jumalan inhoa syntiä kohtaan ( Jesaja 52:11 ). Se muodosti perustan juutalaisten käytännölle pestä kätensä ennen erityisiä rukouksia ja ennen ateriaa ( Markus 7:3-4 ; Johannes 2:6 ).
The Fariseukset omaksuivat niin huolellisen käsienpesurutiinin ennen ruoan syömistä, että he alkoivat rinnastaa puhtaiden käsien ja puhtaan sydämen olemiseen. Mutta Jeesus ei antanut paljon painoa sellaisille tavoille, eivätkä hänen opetuslapsensakaan. Jeesus piti tätä fariseuskäytäntöä tyhjänä, kuolleena legalismina ( Matteus 15:1-20 ).
Jalkojen pesu
Jalkojen pesu ei ollut muinaisina aikoina vain osa puhdistusrituaaleja, vaan myös yksi vieraanvaraisuuden velvollisuuksista. Nöyrä ele osoitti kunnioitusta vieraita kohtaan sekä tarkkaavaista ja rakastavaa kunnioitusta väsyneitä, matkasta väsyneitä vieraita kohtaan. Raamatun aikoina teitä ei ollut päällystetty, ja näin sandaaliset jalat likaantuvat ja pölyisivät.
Jalkojen pesu osana vieraanvaraisuutta esiintyi Raamatussa jo vuoden aikoina Abraham , joka pesi taivaallisten vieraidensa jalat Mooseksen kirja 18:1–15 . Näemme tervetulorituaalin jälleen sisään Tuomarit 19:21 kun leeviläinen ja hänen sivuvaimonsa kutsuttiin jäämään Gibeaan. Jalkojen pesua suorittivat orjat ja palvelijat sekä perheenjäsenet ( 1. Samuelin kirja 25:41 ). Tavallisia kattiloita ja kulhoja olisi ollut käsillä käytettäväksi tähän tarkoitukseen.
Ehkä merkittävin esimerkki jalkojen pesusta Raamatussa tapahtui, kun Jeesus pesi opetuslasten jalat v. Johannes 13:1-20 . Kristus suoritti vaatimattoman palveluksen opettaakseen nöyryyttä seuraajilleen ja osoittaakseen, kuinka uskovien tulee rakastaa toisiaan uhrausten ja palvelusten kautta. Monet kristilliset kirkot käyttävät edelleen jalkojen pesuseremonioita.
'Jeesus pesee opetuslasten jalkoja' (Joh. 13). Puupiirros Julius Schnorr von Carolsfeldin piirustuksen mukaan, 1877. ZU_09 / Getty Images
Kaste, uudestisyntyminen ja henkinen puhdistus
Kristillinen elämä alkaa ruumiin läpipesulla kaste veteen upottamalla. Kaste symboloi hengellistä uudestisyntymistä, joka tapahtuu parannuksen ja synnin anteeksisaamisen kautta. Raamatussa synti yhdistetään puhtauden puutteeseen, kun taas lunastus ja kaste liittyvät pesemiseen ja puhtauteen.
Pesua käytetään kuvaannollisesti myös uskovan henkiseen puhdistumiseen Jumalan sana :
”… Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä sen puolesta pyhittääkseen sen, puhdistaen sen vedellä pesemällä sanan kautta ja esittääkseen sen itselleen säteilevänä seurakuntana, ilman tahraa tai ryppyä tai muuta tahraa, mutta pyhänä ja nuhteeton” (Ef. 5:25–27, NIV).
The apostoli Paavali kuvaili pelastusta Jeesuksessa Kristuksessa ja uudestisyntymistä Jumalan voimalla Pyhä Henki henkisenä pesuna:
'Hän pelasti meidät, ei meidän tekemiemme vanhurskaustekojen tähden, vaan hänen armonsa tähden. Hän pelasti meidät uudestisyntymisen ja Pyhän Hengen uudistumisen pesun kautta” (Tiitus 3:5, NIV).
Puhtauslainaukset Raamatussa
Mooseksen kirja 40:30–31 ( NLT )
Seuraavaksi Mooses asetti pesualtaan tabernaakkelin ja alttarin väliin. Hän täytti sen vedellä, jotta papit voisivat pestä itsensä. Mooses ja Aaron ja Aaronin pojat käyttivät vettä siitä pestäessään kätensä ja jalkojaan.
Johannes 13:10 ( ESV )
Jeesus sanoi hänelle: 'Sen, joka on kylpenyt, ei tarvitse pestä, paitsi jalkojaan, vaan hän on täysin puhdas. Ja te olette puhtaita, mutta ette kaikki.'
Mooseksen kirja 14:8–9 ( VIN )
'Puhdistettavan tulee pestä vaatteensa, ajella pois kaikki hiuksensa ja kylpeä vedellä; silloin ne ovat seremoniallisesti puhtaita. Tämän jälkeen he saavat tulla leiriin, mutta heidän on pysyttävä teltansa ulkopuolella seitsemän päivää. Seitsemäntenä päivänä heidän tulee ajella pois kaikki hiuksensa; heidän on ajettava päänsä, partansa, kulmakarvansa ja loput hiuksistaan. Heidän täytyy pestä vaatteensa ja pestä itsensä vedellä, niin he tulevat puhtaiksi.
Mooseksen kirja 17:15–16 (NLT)
'Ja jos joku syntyperäinen israelilainen tai muukalainen syö luonnollisesti kuolleen tai villieläinten repimän eläimen lihaa, heidän on pestävä vaatteensa ja kylpettävä vedessä. Ne pysyvät seremoniallisesti epäpuhtaina iltaan asti, mutta sitten ne ovat puhtaita. Mutta jos he eivät pese vaatteitaan eivätkä pese itseään, heitä rangaistaan synneistään.'
Psalmi 51:7 (NLT)
Puhdista minut synneistäni, niin minä olen puhdas; pese minut, niin olen valkoisempi kuin lumi.
Psalmi 51:10 (NLT)
Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala. Uudista uskollinen henki sisälläni.
Jesaja 1:16 (NLT)
Pese itsesi ja ole puhdas! Ota syntisi pois silmistäni. Luovu pahoista tavoistasi.
Hesekiel 36:25–26 (VIN)
Minä vihmon sinun päällesi puhdasta vettä, niin sinä tulet puhtaaksi; Minä puhdistan sinut kaikista epäpuhtauksistasi ja kaikista epäjumalistasi. Minä annan sinulle uuden sydämen ja annan sinuun uuden hengen; Minä poistan sinusta kivisydämen ja annan sinulle lihan sydämen.
Matteus 15:2 (NLT)
'Miksi opetuslapsesi eivät tottele ikivanhaa perinnettämme? Sillä he jättävät huomiotta perinteemme seremoniallisesta käsienpesusta ennen syömistä.'
Apostolien teot 22:16 (VIN)
Ja mitä sinä nyt odotat? Nouse, ota kaste ja pese pois syntisi huutaen avuksi hänen nimeään.
2 Korinttolaisille 7:1 (NLT)
Koska meillä on nämä lupaukset, rakkaat ystävät, puhdistakaamme itsemme kaikesta, mikä voi saastuttaa ruumiimme tai henkemme. Ja pyrkikäämme kohti täydellistä pyhyyttä, koska pelkäämme Jumalaa.
Heprealaiskirje 10:22 (VIN)
Lähestykäämme Jumalaa vilpittömällä sydämellä ja täydellä varmuudella, jonka usko tuo, kun sydämemme sirotellaan puhdistaakseen meidät syyllisestä omastatunnosta ja pestään ruumiimme puhtaalla vedellä.
1. Pietari 3:21 (NLT)
Ja tuo vesi on kuva kasteesta, joka nyt pelastaa sinut, ei poistamalla likaa kehostasi, vaan vastauksena Jumalalle puhtaalta omaltatunnosta. Se on tehokas Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen ansiosta.
1. Joh. 1:7 (VIN)
Mutta jos me vaellamme valkeudessa, niin kuin hän on valossa, meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
1 Joh 1:9 (NLT)
Mutta jos tunnustamme hänelle syntimme, hän on uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta jumalattomuudesta.
Ilmestyskirja 19:14 (VIN)
Taivaan armeijat seurasivat häntä, ratsastaen valkeilla hevosilla ja puettuina hienoihin, valkoisiin ja puhtaisiin pellavavaatteisiin.
Lähteet
- 'Numerot.' Opettajan raamatunkommentti (s. 97).
- 'Jalkojen pesu'. Raamatun, teologisen ja kirkollisen kirjallisuuden kyklodia (nide 3, s. 615).
- Raamatun teemojen sanakirja: Helppokäyttöinen ja kattava työkalu ajankohtaisiin tutkimuksiin.
- The Jewish Encyclopedia: Kuvaava muistio juutalaisen kansan historiasta, uskonnosta, kirjallisuudesta ja tavoista varhaisimmista ajoista nykypäivään, 12 osaa (Vol. 1, s. 68
- ”Puhdas, siisteys.” Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 308).
- Raamatun opas (1. Augsburgin kirjojen painos, s. 423).
- Eerdmans Bible Dictionary (s. 644).
