Vertailla tärkeimmät uskomukset seitsemästä erilaista kristilliset uskontokunnat : Anglikaaninen / piispallinen , Jumalan kokoontuminen , Kastaja , luterilainen , metodisti- , Presbyteeri , ja roomalaiskatolinen. Ota selvää, missä nämä uskonryhmät leikkaavat ja missä ne eroavat toisistaan, tai päätä, mikä uskonto on läheisimmin linjassa omien uskomuksesi kanssa.
01/15
Opin perusta
Kristilliset uskontokunnat eroavat toisistaan siinä, mitä ne käyttävät oppiensa ja uskonkäsitystensä perustana. Suurin ero on välillä katolisuus ja kirkkokunnat, joiden juuret ovat Protestanttinen uskonpuhdistus .
- Anglikaaninen/piispallinen: Raamattu ja evankeliumit ja kirkkoisät.
- Jumalan kokoontuminen: Raamattu vain.
- Kastaja: Vain Raamattu.
- Luterilainen: Vain Raamattu.
- Metodisti: Vain Raamattu.
- Presbyteeri: Raamattu ja uskontunnustus.
- Roomalaiskatolinen: Raamattu, kirkkoisät, paavit ja piispat.
Uskontunnustukset ja tunnustukset
Apostolit laatimassa uskontunnustusta, Somme le Roy. Julkinen verkkotunnus
Ymmärtääksesi, mihin eri kristilliset uskontokunnat uskovat, voit aloittaa muinaiset uskontunnustukset ja tunnustukset, jotka ilmaisevat heidän tärkeimmät uskomukset lyhyessä yhteenvedossa. Apostolinen uskontunnustus ja Nikean uskontunnustus ovat molemmat peräisin 400-luvulta.
- Anglikaaninen/piispallinen: Apostolinen uskontunnustus ja Nicene Creed .
- Jumalan kokoontuminen: Perustotuuksien lausunto.
- Kastaja: Vältä yleensä uskontunnustuksia tai tunnustuksia, jotka saattavat vaarantaa sitoutumisen Raamattuun ainoana uskon sääntönä.
- Luterilainen: Apostolinen uskontunnustus, Nikean uskontunnustus, Athanasian uskontunnustus , Augsburgin tunnustus, Sopimuksen kaava.
- Metodisti: Apostolinen uskontunnustus ja Nikean uskontunnustus.
- Presbyteeri: Apostolinen uskontunnustus, Nikean uskontunnustus, Westminsterin tunnustus.
- Roomalaiskatolinen: Monet, mutta keskittyvät kuitenkin apostoliseen uskontunnustukseen ja Nikean uskontunnustukseen.
Raamatun erehtymättömyys ja inspiraatio
Kristilliset uskontokunnat eroavat toisistaan näkemyksensä suhteen Raamatun auktoriteetti . TheRaamatun inspiraatiotunnistaa uskon, että Jumala, voimalla Pyhä Henki , ohjasi Raamatun kirjoittamista. TheRaamatun erehtymättömyystarkoittaa, että Raamattu on virheetön kaikessa, mitä se opettaa, mutta vain alkuperäisissä käsinkirjoitetuissa käsikirjoituksissaan.
- Anglikaaninen/piispallinen: Inspiroitunut. ( Yhteisen rukouksen kirja )
- Kastaja: Inspiroitunut ja erehtymätön.
- Luterilainen: Sekä luterilaisen kirkon Missourin synodi että Amerikan evankelis-luterilainen kirkko pitävät Raamattua innoitettuna ja erehtymättömänä.
- Metodisti: Inspiroitunut ja erehtymätön.
- Presbyteeri: Joillekin Raamattu on erehtymätön; toisille se ei välttämättä ole tosiasia, vaan se hengittää Jumalan elämää.' ( PCUSA )
- Roomalaiskatolinen: Jumala on pyhän Raamatun kirjoittaja: 'Jumalallisesti ilmoitetut todellisuudet, jotka sisältyvät ja esitetään Pyhän Raamatun tekstissä, on kirjoitettu muistiin Pyhän Hengen vaikutuksesta ... meidän on tunnustettava, että Raamatun kirjat lujasti, opeta uskollisesti ja erehtymättä sitä totuutta, jonka Jumala pelastuksemme tähden halusi nähdä pyhille kirjoituksille luottamuksellisena. ( Katekismus - 2. painos )
Kolminaisuus
Trinity Knot tai Triquetra-symboli.
smartboy10 / Getty Images
Salaperäinen oppi kolminaisuus loi jakaumia kristinuskon varhaisina aikoina, ja nämä erot ovat säilyneet kristillisissä kirkkokunnissa tähän päivään asti.
- Anglikaaninen/piispallinen: 'On vain yksi elävä ja tosi Jumala, ikuinen, ilman ruumista, osia tai kärsimystä; äärettömän voiman, viisauden ja hyvyyden; kaiken sekä näkyvän että näkymätön Luoja ja Säilyttäjä. Ja tämän jumaluuden ykseydessä on kolme Persoonaa, joilla on yksi aine, voima ja ikuisuus; Isä, Poika ja Pyhä Henki. ( Anglikaaniset uskomukset )
- Jumalan kokoontuminen: 'Kolminaisuus' ja 'persoonat' liittyvät jumaluuteen, vaikka niitä ei löydykään Raamatusta, ne ovat sopusoinnussa Raamatun kanssa... Me voimme siis puhua sopimattomasti Herrasta, meidän Jumalastamme, joka on yksi Herra. , kolminaisuudena tai yhtenä kolmena ihmisenä...' ( AOG:n perustotuuslausunto )
- Kastaja: 'Herra, meidän Jumalamme, on yksi ja ainoa elävä ja tosi Jumala; Kenen toimeentulo on itsestään ja itsestään...Tässä jumalallisessa ja äärettömässä olennossa on kolme olemusta, Isä, Sana tai Poika ja Pyhä Henki. Kaikki ovat yhtä olemukseltaan, voimaltaan ja ikuisuudeltaan; jokaisella on koko jumalallinen olemus, mutta tämä olemus on kuitenkin jakamaton. (baptistien uskontunnustus)
- Luterilainen: 'Palvomme yhtä Jumalaa kolminaisuusasioissa ja kolminaisuutta ykseydessä; Ei hämmennä henkilöitä eikä jaa ainetta. Sillä on yksi Isän, toinen Pojan ja toinen Pyhän Hengen Persoona. Mutta Isän, Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on kaikki yhtä: kirkkaus yhtäläinen, majesteetti iankaikkinen. ( Nikealainen uskontunnustus ja filioque: luterilainen lähestymistapa )
- Metodisti: 'Yhtyimme miljoonien kristittyjen kanssa läpi aikojen ymmärtämään Jumalan kolminaisuuden - kolme persoonaa yhdessä: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Jumala, joka on yksi, ilmestyy kolmessa eri persoonassa. 'Jumala kolmessa persoonassa, siunattu kolminaisuus' on yksi tapa puhua monista tavoista, joilla koemme Jumalan. ( United Methodist Member's Handbook )
- Presbyteeri: 'Me uskomme ja opetamme, että Jumala on olemukseltaan tai luonteeltaan yksi... Huolimatta uskomme ja opetamme, että sama valtava, yksi ja jakamaton Jumala on persoonassaan erottamattomasti ja ilman hämmennystä erotettuna Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä niin Isänä. on synnyttänyt Pojan iankaikkisuudesta, Pojan on synnyttänyt sanoinkuvaamaton sukupolvi, ja Pyhä Henki todella lähtee heistä molemmista, ja sama iankaikkisuudesta, ja sitä on palvottava molempien kanssa. Ei siis ole kolmea jumalaa, vaan kolme persoonaa...' ( Mitä Me Uskomme )
- Roomalaiskatolinen: 'Täten Athanasian uskontunnustuksen sanoin: 'Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, ja silti ei ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala.' Tässä persoonallisuudessa Poika syntyy Isästä ikuisen sukupolven kautta, ja Pyhä Henki lähtee ikuisena kulkueena Isästä ja Pojasta. Tästä alkuperäerosta huolimatta persoonat ovat yhtä ikuisia ja yhtäläisiä: kaikki ovat yhtälailla luomattomia ja kaikkivaltiaat. ( Kolminaisuuden dogma )
Kristuksen luonto
Nämä seitsemän kristillistä kirkkokuntaa ovat kaikki yhtä mieltä Kristuksen luonteesta – siitä Jeesus Kristus on täysin ihminen ja täysin Jumala. Tämä oppi, kuten on kirjoitettu Katolisen kirkon katekismus , toteaa: 'Hänestä tuli todella ihminen, vaikka hän pysyi todella Jumalana. Jeesus Kristus on tosi Jumala ja tosi ihminen.'
Varhaisessa kirkossa keskusteltiin muista Kristuksen luonteesta koskevista näkemyksistä, ja kaikki leimattiin sellaisiksi harhaoppi .
06/15
Kristuksen ylösnousemus
laukaisin / Getty Images
Kaikki seitsemän uskontokuntaa ovat yhtä mieltä siitä, että Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus oli todellinen tapahtuma, historiallisesti todistettu . Katolisen kirkon katekismus sanoo: 'Kristuksen ylösnousemuksen mysteeri on todellinen tapahtuma, ja sen ilmenemismuodot ovat historiallisesti todistettuja, kuten Uusi testamentti todistaa.'
Usko ylösnousemukseen tarkoittaa, että Jeesus Kristus, sen jälkeen, kun oli ristiinnaulittu ja haudattiin hautaan, nousi henkiin kuolleista. Tämä oppi on kristillisen uskon kulmakivi ja kristillisen toivon perusta. Nousemalla kuolleista Jeesus Kristus täytti oman lupauksensa tehdä niin ja vahvisti seuraajilleen antamansa lupauksen, että hekin nousevat kuolleista kokemaan iankaikkisen elämän (Joh. 14:19).
07/15Pelastus
Protestanttiset kristilliset kirkkokunnat ovat asiasta yleisesti samaa mieltä Jumalan pelastussuunnitelma , mutta roomalaiskatolisilla on erilainen näkemys.
- Anglikaaninen/piispallinen: 'Meidät katsotaan vanhurskaiksi Jumalan edessä, vain Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ansioiden perusteella uskon kautta, emme omien tekojemme tai ansiojemme vuoksi. Eli sitä me olemme oikeutettu vain uskosta, on mitä terveellisin oppi...' (39 artikkelia Anglikaaninen ehtoollinen)
- Jumalan kokoontuminen: 'Pelastus vastaanotetaan kautta katumusta Jumalaan ja usko Herraan Jeesukseen Kristukseen. Uudestisyntymisen pesemisen ja Pyhän Hengen uudistamisen kautta, armosta vanhurskautettuna uskon kautta, ihmisestä tulee Jumalan perillinen iankaikkisen elämän toivon mukaisesti.' (AG.org)
- Kastaja: 'Pelastus sisältää lunastus koko ihmisestä, ja sitä tarjotaan ilmaiseksi kaikille, jotka ottavat vastaan Jeesuksen Kristuksen Herraksi ja Vapahtajaksi, joka omalla verellään sai uskovaiselle iankaikkisen lunastuksen... Ei ole pelastusta paitsi henkilökohtainen usko Jeesukseen Kristukseen Herrana.' (SBC)
- Luterilainen: 'Usko Kristukseen on ihmisten ainoa tapa saada henkilökohtainen sovinto Jumalan kanssa, eli syntien anteeksianto ...' (LCMS)
- Metodisti: 'Meidät katsotaan vanhurskaiksi Jumalan edessä vain Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ansioiden, uskon kautta, emme omien tekojemme tai ansioidensa perusteella. Sen vuoksi, että meidät vanhurskautetaan uskosta, vain...” (UMC)
- Presbyteeri: 'Presbyteerit uskovat, että Jumala on tarjonnut meille pelastuksen Jumalan rakastavan luonteen vuoksi. Ei ole oikeus tai etuoikeus ansaita olemalla 'riittävän hyviä', ... meidät kaikki pelastetaan yksinomaan Jumalan armo ...Suuremmasta mahdollisesta rakkaudesta ja myötätunnosta Jumala ojensi meidät ja lunasti meidät Jeesuksen Kristuksen, ainoan, joka oli koskaan ilman syntiä, kautta. Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta Jumala voitti synnin. (PCUSA)
- Roomalaiskatolinen: Pelastus vastaanotetaan sen nojalla kasteen sakramentti . Se voidaan menettää kuolevaisen synnin vuoksi ja saada takaisin parannuksen kautta. ( TÄMÄ )
Alkuperäinen ilman
Perisynti on toinen kristillinen perusoppi, jonka kaikki seitsemän uskontokuntaa hyväksyvät alla määritellyllä tavalla:
- Anglikaaninen/piispallinen: 'Alkuperäinen synti ei ole Aadamin seuraamisessa... vaan se on jokaisen ihmisen luonteen vika ja turmeltuneisuus.' ( 39 Artikkelit Anglikaaninen ehtoollinen )
- Jumalan kokoontuminen: 'Ihminen luotiin hyväksi ja oikeamieliseksi; sillä Jumala sanoi: 'Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme.' Ihminen kuitenkin lankesi vapaaehtoisen rikkomuksen vuoksi ja sai siten fyysisen kuoleman lisäksi myös hengellisen kuoleman, mikä on eroa Jumalasta. (AG.org)
- Kastaja: 'Alussa ihminen oli syytön syntiin... Vapaalla valinnallaan ihminen teki syntiä Jumalaa vastaan ja toi synnin ihmissuvun osaksi. Saatanan kiusauksen kautta ihminen rikkoi Jumalan käskyn ja peri syntiin taipuvan luonnon ja ympäristön. (SBC)
- Luterilainen: 'Synti tuli maailmaan ensimmäisen ihmisen lankeemuksen myötä... Tämän lankeemuksen myötä ei vain hän itse, vaan myös hänen luonnolliset jälkeläisensä ovat menettäneet alkuperäisen tiedon, vanhurskauden ja pyhyyden, ja siten kaikki ihmiset ovat syntisiä jo syntymästään lähtien. ..' (LCMS)
- Metodisti: 'Alkuperäinen synti ei ole Aadamin seuraamisessa (kuten pelagiat turhaan puhuvat), vaan se on jokaisen ihmisen luonteen turmeltuminen.' (UMC)
- Presbyteeri : 'Presbyterit uskovat Raamattuun, kun se sanoo, että 'kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta.' (Room. 3:23) (PCUSA)
- Roomalaiskatolinen: '... Adam ja aatto tekivät henkilökohtaisen synnin, mutta tämä synti vaikutti ihmisluontoon, jonka he sitten välittäisivät langenneessa tilassa. Se on synti, joka välittyy leviämisen kautta koko ihmiskunnalle, toisin sanoen sellaisen ihmisluonnon välittämisenä, joka on vailla alkuperäistä pyhyyttä ja oikeudenmukaisuutta. (Katekismus - 404)
Sovitus
Getty Images
Sovitusoppi käsittelee synnin poistamista tai peittämistä ihmisten ja Jumalan välisen suhteen palauttamiseksi. Ota selvää, mitä kukin kirkkokunta uskoo synnin sovituksesta:
- anglikaaninen/piiskopaali - 'Hän tuli tahrattomaksi Karitsaksi, jonka itsensä kerran tehdyllä uhrilla tulisi ottaa pois maailman synnit...' (39 artikkelia Anglikaaninen ehtoollinen)
- Jumalan kokoontuminen - 'Ihmisen ainoa toivo lunastukselle on Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, vuodatetun veren kautta.' (AG.org)
- Kastaja - 'Kristus kunnioitti jumalallista lakia henkilökohtaisella kuuliaisuudellaan, ja korvaavassa ristinkuolemassaan hän järjesti ihmisten lunastuksen synnistä.' (SBC)
- luterilainen 'Jeesus Kristus on siis 'tosi Jumala, Isästä iankaikkisuudesta syntynyt, ja myös tosi ihminen, syntynyt Neitsyt Mariasta', tosi Jumala ja tosi ihminen yhdessä jakamattomassa ja jakamattomassa persoonassa. Tämän tarkoitusihmeellinen inkarnaatioJumalan Pojan tarkoitus oli, että Hänestä tulisi Välimies Jumalan ja ihmisten välillä, sekä täyttää jumalallisen lain että kärsii ja kuolisi ihmiskunnan sijasta. Tällä tavalla Jumala sovitti koko syntisen maailman itsensä kanssa. (LCMS)
- metodisti- - 'Kristuksen uhri, kerran tehty, on täydellinen lunastus, sovitus ja tyydytys koko maailman kaikista synneistä, sekä alkuperäisistä että todellisista; eikä synnistä ole muuta tyydytystä kuin se yksin. (UMC)
- Presbyteeri - 'Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta Jumala voitti synnin.' (PCUSA)
- roomalaiskatolinen - 'Kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan Jeesus Kristus on 'avannut' taivaan meille.' (Katekismus - 1026)
Marian luonto
Roomalaiskatoliset eroavat merkittävästi protestanttisista uskontokunnista näkemyksensä suhteen Maria, Jeesuksen äiti . Tässä on erilaisia uskomuksia Marian luonteesta:
- Anglikaaninen/piispallinen: Anglikaanit uskovat, että Jeesus sikisi ja syntyi Neitsyt Mariasta Pyhän Hengen voimalla. Maria oli neitsyt, kun hän sikisi Jeesuksen ja kun hän synnytti . Anglikaaneilla on vaikeuksia katolisen uskon kanssa hänen tahrattomaan sikiämiseensä – ajatukseen, että Maria oli vapaa perisynnin tahrasta omasta sikiämisestään lähtien. (Guardian Unlimited)
- Jumalan ja kastajan kokous: Maria oli neitsyt, kun hän sikisi Jeesuksen ja synnytti. (Luukas 1:34-38). Vaikka Maria oli Jumalan 'suosittu' (Luuk. 1:28), hän oli ihminen ja sikisi synnistä.
- Luterilainen: Jeesus sikisi ja syntyi Neitsyt Mariasta Pyhän Hengen voima . Maria oli neitsyt, kun hän sikisi Jeesuksen ja synnytti. (Luterilainen apostolisen uskontunnustuksen tunnustus.)
- Metodisti: Maria oli neitsyt, kun hän sikisi Jeesuksen ja synnytti. Yhdistynyt metodistikirkko ei yhdy oppiin Tahraton sikiäminen - että Maria itse sikisi ilman perisyntiä. (UMC)
- Presbyteeri: Jeesus sikisi ja syntyi Neitsyt Mariasta Pyhän Hengen voimalla. Mariaa kunnioitetaan 'Jumalan kantajana' ja esikuvana kristityille. (PCUSA)
- Roomalaiskatolinen: Maria oli sikiämisestä lähtien ilman perisyntiä, hän on tahraton sikitus. Maria on 'Jumalan äiti'. Maria oli neitsyt, kun hän sikisi Jeesuksen ja synnytti. Hän pysyi neitsyenä koko elämänsä ajan. (Katekismus - 2. painos)
Enkelit
Print Collector / Contributor / Getty Images
Kaikki nämä kristilliset kirkkokunnat uskovat enkelit , jotka esiintyvät usein Raamatussa. Tässä on joitain erityisiä opetuksia:
- anglikaani/piiskopaali: Enkelit ovat 'luomakunnan korkeimpia olentoja... heidän työnsä koostuu Jumalan palvonnasta ja ihmisten palvelemisesta.' (Vernon Staleyn ohjekirja anglikaanisen kirkon jäsenille, sivu 146.)
- Jumalan kokoontuminen: Enkelit ovat hengellisiä olentoja, jotka Jumala on lähettänyt palvelemaan uskovia (Heprealaisille 1:14). He ovat kuuliaisia Jumalalle ja ylistävät Jumalaa (Psalmi 103:20; Ilmestys 5:8–13).
- Kastaja: Jumala loi hengellisten olentojen joukon, joita kutsutaan enkeleiksi, palvelemaan Häntä ja tekemään hänen tahtonsa (Psalmi 148:1–5; Kolossalaiskirje 1:16). Enkelit palvelevat pelastuksen perillisiä. He ovat tottelevainen Jumalalle ja ylistäkää Jumalaa (Psalmi 103:20; Ilmestys 5:8–13).
- Luterilainen: 'Enkelit ovat Jumalan sanansaattajia. Muualla Raamatussa enkeleitä kuvataan henkinä... Sana 'enkeli' on itse asiassa kuvaus siitä, mitä he tekevät... He ovat olentoja, joilla ei ole fyysistä ruumista. (LCMS)
- Metodisti: Perustaja John Wesley kirjoitti kolme saarnat enkeleistä , viitaten raamatullisiin todisteisiin.
- Presbyteeri: Uskomuksista keskustellaanPresbyterialaiset tänään: Enkelit
- Roomalaiskatolinen: 'Hengellisten, ei-ruumiillisten olentojen olemassaolo, joita Pyhä Raamattu yleensä kutsuu 'enkeleiksi', on uskon totuus... He ovat persoonallisia ja kuolemattomia olentoja, jotka ylittävät täydellisyydessään kaikki näkyvät olennot.' (Katekismus - 2. painos)
Saatana ja demonit
Pääasialliset kristilliset kirkkokunnat uskovat yleensä niin saatana , Paholainen ja demonit ovat kaikki langenneita enkeleitä. Tässä on mitä he sanovat näistä uskomuksista:
- Anglikaaninen/piispallinen: Paholaisen olemassaoloon viitataan kolmekymmentäyhdeksässä uskonnollisessa artikkelissa, joka on osa uskonnollistaYhteisen rukouksen kirja, joka määrittelee Englannin kirkon opit ja käytännöt. Vaikka kasteen liturgia vuonnaYhteisen palvonnan kirjasisältää viittauksia taisteluun paholaista vastaan, vaihtoehtoinen palvelu hyväksyttiin vuonna 2015 ja poistaa tämän viittauksen.
- Jumalan kokoontuminen: Saatana ja demonit ovat langenneita enkeleitä, pahoja henkiä (Matt. 10:1). Saatana kapinoi Jumalaa vastaan (Jes. 14:12–15; Hes. 28:12–15). Saatana ja hänen demoninsa tekevät kaikkensa vastustaakseen Jumalaa ja niitä, jotka tekevät Jumalan tahdon (1. Piet. 5:8; 2. Kor. 11:14–15). Vaikka he ovat Jumalan ja kristittyjen vihollisia, he ovat voitettuja vihollisia Jeesuksen Kristuksen verta (1. Joh. 4:4). Saatanan kohtalo on tulijärvi koko ikuisuuden (Ilmestys 20:10).
- Kastaja: 'Historialliset baptistit uskovat Saatanan kirjaimelliseen todellisuuteen ja todelliseen persoonallisuuteen (Job 1:6-12; 2:1-7; Matteus 4:1-11). Toisin sanoen he uskovat, että se, jota Raamatussa kutsutaan Paholaiseksi tai Saatanaksi, on todellinen henkilö, vaikka he eivät todellakaan pidä häntä karikatyyrinä punaisena hahmona, jolla on sarvet, pitkä häntä ja haarukka. (baptistipilari – oppi)
- Luterilainen: 'Saatana on pahan pääenkeli, 'demonien ruhtinas' (Luuk. 11:15). Näin meidän Herramme Jeesus Kristus kuvailee Saatanaa: 'Hän oli murhaaja alusta asti, eikä pitänyt kiinni totuudesta, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän valehtelee, hän puhuu äidinkieltään, sillä hän on valehtelija ja valheen isä' (Joh. 8:44). (LCMS)
- Metodisti: Katso Saarna Saatanan laitteista kirjoittaja John Wesley , metodismin perustaja.
- Presbyteeri: Uskomuksista keskustellaanPresbyterialaiset tänään: Uskovatko presbyterit paholaiseen?
- Roomalaiskatolinen: Saatana tai paholainen on langennut enkeli. Vaikka Saatana on voimakas ja paha, sitä rajoittaa Jumalan jumalallinen kaitselmus. (Katekismus - 2. painos)
Vapaa tahto vs ennaltamääräys
Benjamin Howell / Getty Images
Ihmisten vapaata tahtoa ja ennaltamääräämistä koskevat uskomukset ovat jakaneet kristillisiä kirkkokuntia protestanttisesta uskonpuhdistuksesta lähtien.
- anglikaaninen/piiskopaali - 'Ennaltamäärääminen elämään on Jumalan ikuinen tarkoitus, jonka mukaan ... hän on jatkuvasti määrännyt neuvoillaan salaisiksi meille, vapauttaa kirouksesta ja kadotuksesta ne, jotka hän on valinnut ... tuodakseen heidät Kristuksen kautta ikuiseen pelastukseen.' ..' (39 artikkelia anglikaaninen ehtoollinen)
- Jumalan kokoontuminen - 'Ja Hänen ennaltatietämisensä perusteella uskovat valitaan Kristukseen. Siten Jumala omassaan suvereniteettia on antanut pelastussuunnitelman, jonka avulla kaikki voivat pelastua. Tässä suunnitelmassa huomioidaan ihmisen tahto. Pelastus on saatavilla 'kenen tahansa tahtoo'. (AG.org)
- Kastaja -'Valinta on Jumalan armollinen tarkoitus, jonka mukaan Hän synnyttää, vanhurskauttaa, pyhittää ja kirkastaa syntiset. Se on yhdenmukainen ihmisen vapaan tahdonvapauden kanssa...' (SBC)
- luterilainen - '...hylkäämme... opin, jonka mukaan kääntymys ei tapahdu yksin Jumalan armosta ja voimasta, vaan osittain myös ihmisen itsensä yhteistyöstä... tai kaikesta muusta, jolla ihmisen kääntymys ja pelastus tapahtuvat. otettu pois Jumalan armollisista käsistä ja tehty riippuvaiseksi siitä, mitä ihminen tekee tai jättää tekemättä. Hylkäämme myös sen opin, että ihminen voi päättää kääntymyksestä 'armon antamien voimien' kautta...' (LCMS)
- metodisti- - 'Miehen tila sen jälkeen Aadamin kaatuminen on sellainen, ettei hän voi kääntyä ja valmistautua omilla luonnollisilla voimillaan ja teoillaan uskoon ja Jumalan avuksi huutamiseen; joten meillä ei ole valtaa tehdä hyvät työt ...' (UMC)
- Presbyteeri - Emme voi tehdä mitään ansaitaksemme Jumalan suosion. Pikemminkin pelastuksemme tulee yksin Jumalalta. Me voimme valita Jumalan, koska Jumala valitsi meidät ensin.' (PCUSA)
- roomalaiskatolinen - 'Jumala ei määrää ketään joutumaan helvettiin' (Katekismus - 1037; Katso myös 'Ennaltamääräyksen käsite' - CE )
Ikuinen turvallisuus
Oppi ikuinen turvallisuus käsittelee kysymystä: Voiko pelastus kadota? Kristilliset kirkkokunnat ovat jakautuneet tästä aiheesta protestanttisen uskonpuhdistuksen ajoista lähtien.
- anglikaaninen/piiskopaali -Pyhä kaste on täyttä vihkimistä vedellä ja Pyhällä Hengellä Kristuksen ruumiiseen kirkkoon. Side, jonka Jumala perustaa kasteessa, on purkamaton. (BCP, 1979, s. 298)
- Jumalan kokoontuminen - Assembly of God Kristityt uskovat, että pelastus voidaan menettää: 'Jumalan kokousten yleisneuvosto ei hyväksy ehdotonta turvallisuusasemaa, jonka mukaan on mahdotonta, että kerran pelastettu henkilö voi kadota.' (AG.org)
- Kastaja - Baptistit uskovat, että pelastusta ei voi menettää: 'Kaikki tosiuskovat kestävät loppuun asti. Ne, jotka Jumala on Kristuksessa hyväksynyt ja Hänen Henkensä kautta pyhittänyt, eivät koskaan luovu armon tilasta, vaan pysyvät loppuun asti.' (SBC)
- luterilainen - Luterilaiset uskovat, että pelastus voidaan menettää, jos uskova ei pysy uskossa: '... tosi uskovan on mahdollista luopua uskosta, kuten Raamattu itse raittiisti ja toistuvasti varoittaa... Ihminen voidaan palauttaa uskoa samalla tavalla kuin hän tuli uskoon... katumalla syntiään ja epäuskoaan ja luottamalla täysin yksin Kristuksen elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen anteeksiannon ja pelastuksen vuoksi.' (LCMS)
- metodisti- - Metodistit uskovat, että pelastus voidaan menettää: 'Jumala hyväksyy valintani... ja ojentaa minua edelleen parannuksen armolla tuodakseen minut takaisin pelastuksen ja pyhityksen tielle.' (UMC)
- Presbyteeri - Kun uudistettu teologia on presbyteerien uskomusten ytimessä, kirkko opettaa, että ihminen, joka on todella Jumalan uudestisyntymä, pysyy Jumalan sijassa. (PCUSA; Reformed.org)
- roomalaiskatolinen - Katolilaiset uskovat, että pelastus voidaan menettää: 'Kuolemansynnin ensimmäinen vaikutus ihmisessä on syrjäyttää hänet todellisesta viimeisestä päämäärästään ja riistää hänen sielultaan pyhittävän armon.' Lopullinen sinnikkyys on lahja Jumalalta, mutta ihmisen on tehtävä yhteistyötä lahjan kanssa. (CE)
Usko vs teot
Opillinen kysymys siitä, onko pelastus uskon tai tekojen kautta on jakanut kristillisiä kirkkokuntia vuosisatojen ajan.
- anglikaaninen/piiskopaali - 'Vaikka hyvät teot... eivät voi poistaa syntejämme... silti ovat ne miellyttäviä ja otollisia Jumalalle Kristuksessa, ja ne syntyvät välttämättä tosi ja elävästä uskosta...' (39 artikkelia anglikaaninen ehtoollinen)
- Jumalan kokoontuminen – Hyvät teot ovat uskovalle erittäin tärkeitä. Kun ilmestymme ennen t hän Kristuksen tuomioistuin , mitä olemme tehneet ollessamme kehossamme, olipa sitten hyvä tai huono, määrää palkkiomme. Mutta hyvät teot voivat lähteä vain oikeasta suhteestamme Kristukseen. (AG.org)
- Kastaja - 'Kaikilla kristityillä on velvollisuus pyrkiä tekemään Kristuksen tahdosta korkein omassa elämässämme ja ihmisyhteiskunnassa... Meidän tulee työskennellä huolehtiaksemme orvoista, tarvitsevista, pahoinpideltyistä, vanhuksista, avuttomista ja sairas...' (SBC)
- luterilainen - 'Jumalan edessä ovat hyviä vain ne teot, jotka tehdään Jumalan kunniaksi ja ihmisten parhaaksi jumalallisen lain säännön mukaan. Tällaisia tekoja ei kuitenkaan kukaan tee, ellei hän ensin usko, että Jumala on antanut hänelle anteeksi hänen syntinsä ja antanut hänelle iankaikkisen elämän armosta...' (LCMS)
- metodisti- - 'Vaikka hyvät teot ... eivät voi poistaa syntejämme ... ne ovat Jumalalle miellyttäviä ja otollisia Kristuksessa ja ne ovat lähtöisin aidosta ja elävästä uskosta ...' (UMC)
- Presbyteeri - Tehtävät vaihtelevat presbyterianin haaran mukaan.
- roomalaiskatolinen - Teoksilla on ansioita katolilaisuuteen. 'Ammuus saadaan kirkon kautta, joka ... puuttuu yksittäisten kristittyjen eduksi ja avaa heille Kristuksen ja pyhimysten aarrekammion saadakseen armon Isältä anteeksi heidän syntiensä aiheuttamat ajalliset rangaistukset. Siten kirkko ei halua vain tulla näiden kristittyjen avuksi, vaan myös kannustaa heitä hartaustöihin... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)
