Calumny, Fr. John A. Hardon, S.J., kirjoittaa kirjassaanNykyaikainen katolinen sanakirja, on 'Toisen henkilön hyvän nimen vahingoittaminen valehtelemalla.' Kuten katolisen kirkon katekismus toteaa (kohta 2479), sekä herjaus että siihen liittyvä synti haittaa (paljastaa toisen syntejä kolmannelle osapuolelle, jonka ei tarvitse tietää niistä)
tuhotalähimmäisen maine ja kunnia. Kunnia on ihmisarvon sosiaalinen todistus, ja jokaisella on luonnollinen oikeus nimensä ja maineensa kunniaan ja kunnioitukseen. Näin ollen halventaminen ja herjaus loukkaavat oikeudenmukaisuuden ja hyväntekeväisyyden hyveitä.
Vaikka paheksuminen voi aiheuttaa suurta vahinkoa totuuden kertomisesta, panettelu on, jos mikään, vielä pahempaa, koska se sisältää valheen (tai sellaisen, jonka uskotaan olevan valhe) kertomista. Voit osallistua hylkäämiseen ilman, että aiot vahingoittaa keskustelemaasi henkilöä, mutta herjaus on määritelmän mukaan haitallista. Pahoinpitelyn tarkoitus on ainakin alentaa yhden ihmisen mielipidettä toisesta henkilöstä.
Mitä Calumny voi olla?
Huijaus voi olla vieläkin hienovaraisempaa ja salakavalampaa. Katolisen kirkon katekismus huomauttaa (kohta 2477), että henkilö on syyllinen roistoon, jos hän 'totuuden vastaisilla huomautuksilla vahingoittaa toisten mainetta ja antaa aihetta vääriin tuomioihin.' Pajaa tekevän henkilön ei tarvitse edes määritellä toisesta valhetta; hänen tarvitsee vain asettaa epäilyksiä tuosta henkilöstä muiden mieliin.
Vaikka totuus ei olekaan puolustus paheksumista vastaan, se on syytöstä herjauksesta. Jos se, mitä olet paljastanut jollekin kolmannesta osapuolesta, on totta, et ole syyllinen herjaukseen. Jos myös paljastamasi henkilöllä ei ole oikeutta näihin tietoihin, olet silti syyllinen hylkäämiseen.
Huijaus kulkee käsi kädessä juorujen kanssa, mutta vaikka me usein ajattelemme juorua anteeksiannon syntinä, katekismus sanoo (kohta 2484), että herjaus on niin vakavaa, että se voi olla kuolemansyntiä, jos kerrot valheen. aiheuttaa vakavaa vahinkoa kyseiselle henkilölle:
Thevalheen vakavuussitä mitataan sen vääristämän totuuden luonteeseen, olosuhteisiin, valehtelijan aikoihin ja sen uhrien kärsimään vahinkoon. Jos valhe itsessään on vain anteeksiantava synti, siitä tulee kuolevainen, kun se vahingoittaa vakavasti oikeudenmukaisuuden ja rakkauden hyveitä.
Kun olet kertonut valheen toisesta ihmisestä, sinulla on moraalinen velvollisuus yrittää korjata aiheuttamasi vahingot. Kuten Katekismus huomauttaa (kohta 2487), tämä pätee, vaikka henkilö, josta olet kertonut valheen, on antanut sinulle anteeksi. Tuo hyvitys voi olla paljon enemmän kuin pelkkä valehtelun myöntäminen. Kuten isä Hardon huomauttaa,
Syyttäjän on yritettävä paitsi korjata toisen hyvälle maineelle aiheutettua vahinkoa, myös korvata roimasta johtuvia ennakoituja ajallisia menetyksiä, esimerkiksi työpaikan tai asiakkaiden menetyksiä.
Korvauksen suuruuden on vastattava rikoksen suuruutta, ja katolisen kirkon katekismuksen (kohta 2487) mukaan korvaus voi olla 'joskus aineellista' sekä moraalista. Isä Hardonin esimerkkiä käyttäen, jos valheesi on aiheuttanut jonkun työpaikan menettämisen, saatat joutua jopa varmistamaan, että hän voi maksaa laskunsa ja ruokkia perheensä.
Kuten halveksuminen, herjaus on harvoin pieni synti. Kaikkein vaarattomin juorut voivat kuitenkin helposti luisua pettymykseksi ja, kun nautit kuulijasi huomiosta, jopa herjaukseksi. Ei ole mikään yllätys, että monet kirkon varhaisista isistä pitivät juoruilua ja taustapuhumista yleisimpinä ja silti vaarallisimpina synteinä.
