Tara on monivärinen buddhalainen jumalatar. Vaikka hänet liitetään muodollisesti vain buddhalaisuuteen Tiibetissä, Mongoliassa ja Nepalissa, hänestä on tullut yksi tunnetuimmista buddhalaisista hahmoista ympäri maailmaa.
Hän ei ole aivan kiinan tiibetiläinen versioGuanyin (Kwan-yin), kuten monet olettavat. Guanyin on ilmentymä naisen muodossa Avalokiteshvara Bodhisattva . Avalokiteshvaraa kutsutaanChenrezigTiibetissä ja tiibetiläisessä buddhalaisuudessa Chenrezig on yleensä 'hän' eikä 'hän'. Hän on universaali ilmentymä myötätunto .
Erään tarinan mukaan kun Chenrezig oli tulossa Nirvanaan, hän katsoi taaksepäin ja näki maailman kärsimyksen, itki ja vannoi jäävänsä maailmaan, kunnes kaikki olennot valaistuvat. Taran sanotaan syntyneen Chenrezigin kyynelistä. Tämän tarinan muunnelmassa hänen kyyneleensä muodostivat järven, ja siinä järvessä kasvoi lootus, ja kun se avautui, Tara paljastui.
Taran alkuperä ikonina on epäselvä. Jotkut tutkijat ehdottavat, että Tara kehittyi hindujumalattaresta Durga . Häntä näyttää olleen kunnioitettu Intian buddhalaisuudessa aikaisintaan 500-luvulla.
Tara tiibetin buddhalaisuudessa
Vaikka Tara luultavasti tunnettiin Tiibetissä aiemmin, Taran kultti näyttää saavuttaneen Tiibetiin vuonna 1042, kun saapui intialainen opettaja nimeltä Atisa, joka oli uskovainen. Hänestä tuli yksi Tiibetin buddhalaisuuden rakastetuimmista hahmoista.
Hänen nimensä tiibetiksi on Sgrol-ma tai Dolma, joka tarkoittaa 'se, joka pelastaa'. Sanotaan, että hänen myötätuntonsa kaikkia olentoja kohtaan on vahvempaa kuin äidin rakkaus lapsiaan kohtaan. Hänen mantransa on om tare tuttare ture svaha, mikä tarkoittaa: 'Ylistys Taralle! Tervehdys!'
Valkoinen Tara ja Vihreä Tara
Taroja on itse asiassa 21 intialaisen tekstin mukaanKunnioitus 21 Tarallejoka saavutti Tiibetin 1100-luvulla. Taroja on saatavana useissa väreissä, mutta kaksi suosituinta ovat White Tara ja Green Tara. Alkuperäisen legendan muunnelmassa White Tara syntyi Chenrezigin vasemman silmän kyynelistä ja Green Tara syntyi hänen oikean silmänsä kyynelistä.
Monin tavoin nämä kaksi Taraa täydentävät toisiaan. Vihreä Tara on usein kuvattu puoliavoimella lootuksella, joka edustaa yötä. Valkoinen Tara pitää kädessään täysin kukkivaa lootusta, joka edustaa päivää. Valkoinen Tara ilmentää armoa ja tyyneyttä sekä äidin rakkautta lastaan kohtaan; Vihreä Tara ilmentää aktiivisuutta. Yhdessä ne edustavat rajatonta myötätuntoa, joka on aktiivinen maailmassa sekä päivällä että yöllä.
Tiibetiläiset rukoilevat White Taraa paranemisen ja pitkäikäisyyden puolesta. Valkoisen taran vihkimykset ovat suosittuja Tiibetin buddhalaisuudessa niiden voimasta hajottaa esteitä. White Tara mantra sanskritin kielellä on:
Vihreä Tara liittyy aktiivisuuteen ja runsauteen. Tiibetiläiset rukoilevat hänelle vaurautta ja matkalle lähtiessään. Mutta Green Tara -mantra on itse asiassa pyyntö vapautua harhaluuloista ja negatiivisista tunteista.
Kuten tantrisia jumalia , heidän roolinsa ei ole palvonnan kohteina. Pikemminkin esoteeristen keinojen avulla tantrinen harjoittaja tajuaa itsensä valkoisena tai vihreänä Tarana ja ilmaisee epäitsekästä myötätuntoaan.
Muut Tarat
Jäljellä olevien Tarojen nimet vaihtelevat hieman lähteen mukaan, mutta joitain tunnetuimpia ovat:
- Punainen Tara: sen sanotaan houkuttelevan siunauksia.
- Musta Tara: on vihainen jumaluus, joka karkottaa pahan.
- Keltainen Tara: auttaa meitä voittamaan ahdistuksen. Hän liittyy myös runsauteen ja hedelmällisyyteen.
- Sininen Tara: hillitsee vihan ja muuttaa sen myötätunnon myötä.
- Cittamani Tara: on korkean tantrajoogan jumaluus. Hänet sekoitetaan toisinaan Green Taraan.
