Keskiajan kristillisessä kirkossa piispa oli hiippakunnan pääpastori; eli alue, jossa on useampi kuin yksi seurakunta. Piispa oli vihitty pappi, joka palveli yhden seurakunnan pastorina ja valvoi kaikkien muiden piirinsä hallintoa.
Mikä tahansa kirkko, joka palveli piispan pääasiallista virkaa, katsottiin hänen paikkakseentuolija siksi se tunnettiin katedraalina. Piispan virka tai arvo tunnetaan nimellä apiispakunta.
Sanan 'piispa' alkuperä
Sana 'piispa' tulee kreikan sanasta epískopos (ἐπίσκοπος), joka tarkoitti valvojaa, kuraattoria tai huoltajaa.
Tehtävät
Kuten kaikki papit, piispa kastoi, piti häät, piti viimeiset riitit, ratkaisi riidat, kuuli tunnustuksen ja vapautui. Lisäksi piispat valvoivat kirkon taloutta, asettivat pappeja, määräsivät pappeja virkoihinsa ja käsittelivät mitä tahansa kirkon toimintaan liittyviä asioita.
Piispojen tyypit keskiajalla
- Anarkkipiispaoli piispa, joka valvoi useita hiippakuntia omansa lisäksi. Termiä 'metropoliitti' on joskus käytetty kaupungin arkkipiispasta.
- Pop on Rooman piispa. Tämän istuimen haltijaa pidettiin sen seuraajana Pyhä Pietari , ja toimiston arvo ja vaikutusvalta kasvoivat keskiajan ensimmäisten vuosisatojen aikana. Ennen 500-luvun loppua toimisto perustettiin läntisen kristillisen kirkon tärkeimmäksi auktoriteetiksi, ja Rooman piispa tunnettiin nimelläisä,taiisä,taipaavi.
- Patriarkatolivat piispoja erityisen tärkeissä paikoissa itäisissä kirkoissa (jotka sen jälkeen vuoden 1054 suuri skisma , tulee lopulta tunnetuksi itäisen ortodoksisena kirkkona). Tämä sisälsi apostoliset istuimet – ne, joiden uskotaan apostolien perustaman: Aleksandria, Antiokia, Konstantinopoli ja Jerusalem
- Kardinaali-piispat(nykyisin yksinkertaisesti kardinaalit) olivat etuoikeutettu luokka jo 800-luvulla, ja vain ne piispat, jotka olivat saaneet punaisen hatun (kardinaalin merkin), saattoivat valita paavin tai tulla paaviksi.
Maallinen vaikutus sekä henkinen voima
Jotkut kristilliset kirkot, mukaan lukien roomalaiskatoliset ja Itä-ortodoksinen, väittävät, että piispat ovat apostolien seuraajia; tämä tunnetaan nimelläapostolinen peräkkäisyys.Keskiajan kehittyessä piispoilla oli usein maallista vaikutusvaltaa sekä hengellistä voimaa osittain tämän perinnöllisen auktoriteettikäsityksen ansiosta.
Kolminkertainen palvelus toisella vuosisadalla
On epäselvää, milloin 'piispat' saavuttivat erillisen identiteetin 'presbytereistä' (vanhimmista), mutta toisella vuosisadalla varhaiskristillinen kirkko oli ilmeisesti perustanut kolminkertaisen diakonien, pappien ja piispojen palvelutehtävän. Kun keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon ja alkoi auttaa uskonnon kannattajia, piispojen arvostus kasvoi, varsinkin jos heidän hiippakuntansa muodostava kaupunki oli väkilukuinen ja siinä oli huomattava määrä kristittyjä.
Tyhjyyden täyttäminen Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen
Länsi-Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeisinä vuosina (virallisesti vuonna 476) piispat puuttuivat usein täyttämään tyhjiä maallisia johtajia, jotka jäivät epävakaille alueille ja köyhtyneille kaupungeille. Vaikka teoriassa kirkon virkamiesten piti rajoittaa vaikutusvaltansa hengellisiin asioihin, nämä viidennen vuosisadan piispat loivat ennakkotapauksen, ja rajat 'kirkon ja valtion' välillä olisivat melko epäselviä koko muun keskiajan ajan.
Investiture-kiista
Toinen varhaiskeskiaikaisen yhteiskunnan epävarmuudesta noussut kehityssuunta oli pappien, erityisesti piispojen ja arkkipiispojen, oikea valinta ja sijoittaminen. Koska eri hiippakuntia levitettiin kauas kristikunnan halki ja paavi ei aina ollut helposti tavoitettavissa, paikallisista maallisista johtajista tuli melko yleinen käytäntö nimittää pappeja kuolleiden (tai harvoin virastaan jättäneiden) tilalle. Mutta 1000-luvun lopulla paavi katsoi sen vaikutusvallan, jonka tämä antoi maallisille johtajille kirkkoasioissa, vastenmielisenä ja yritti kieltää sen. Näin alkoi Investiture Controversy 45 vuotta kestänyt taistelu, joka, kun se ratkaistiin kirkon hyväksi, vahvisti paavinvaltaa paikallisten monarkioiden kustannuksella ja vapautti piispat maallisista poliittisista viranomaisista.
Protestanttinen uskonpuhdistus
Kun protestanttiset kirkot erosivat Roomasta 1500-luvun uskonpuhdistuksessa, jotkut uskonpuhdistajat hylkäsivät piispan viran. Tämä johtui osittain Uuden testamentin viran perustan puuttumisesta ja osittain turmeluksesta, johon korkeat papiston virat olivat olleet yhteydessä muutaman edellisen sadan vuoden aikana. Useimmilla protestanttisilla kirkoilla ei ole nykyään piispoja, vaikka joissakin luterilaiset kirkot Saksassa, Skandinaviassa ja Yhdysvalloissa on, ja anglikaanisella kirkolla (joka Henrik VIII:n aloittaman tauon jälkeen säilytti monia katolisuuden piirteitä) on myös piispoja.
Lähteet ja suositeltua luettavaa
Eusebius.Kirkon historia: Kristuksesta Konstantinukseen.Muokannut ja johdannossa Andrew Louth; kääntänyt G. A. Williamson, Penguin Classics.
John D. Zizioulas. Eukaristia, piispa, kirkko: Kirkon ykseys jumalallisessa eukaristiassa ja piispa kolmen ensimmäisen vuosisadan aikana.
