Jos Mooses oli olemassa, hän asui todennäköisesti Egyptissä dynastian Uuden kuningaskunnan aikana, ja hän oli heprealaisten varhainen johtaja ja yksi juutalaisuuden tärkeimmistä hahmoista. Hän on kaikkien Abrahamilaisten uskontojen merkittävä patriarkka, jotka käyttävät Tooraa, kristillistä Vanhaa Testamenttia tai Koraania pyhinä teksteinä.
Nopeat tosiasiat: Mooses
- Tunnettu : Tooran, kristillisen Vanhan testamentin ja Koraanin patriarkka
- Syntynyt : Goshenin maa, Uusi kuningaskunta, Egypti
- Vanhemmat : Yocheved ja Amram
- Kuollut : Nebo-vuori, Moab
- puoliso(t) : Adoniah tai Tharbis, Etiopian prinsessa; Tzippora midianilainen
- Lapset : Tzipporasta, Gershomista ja Eliezeristä.
Aikainen elämä
Jos olisi olemassa historiallinen mies nimeltä Mooses, hän olisi todennäköisesti syntynyt Egyptissä ('Gosenin maa') Ramses II:n (hallitsi 1279–1213 eaa.), Uuden kuningaskunnan 19. dynastian faaraon, hallituskaudella.
Tooran mukaan Mooses oli nuorin kolmesta Jochevedin (joskus kirjoitettuna Jokebediksi) ja Avramille syntyneestä lapsesta. Jocheved oli Leevin tytär; hän meni naimisiin Avramin, Leevin pojanpojan kanssa, mikä tarkoittaa, että Yocheved oli myös Avramin täti. Mooseksen sisarukset olivat Aaron (heprealaisen pappisdynastian perustaja) ja Mirjam (tärkeä profeetta).
Faraon kirous
Ei paljon muuta ole saatavilla Avramista tai Yochevedistä itse Toorassa, mutta Midrashim-kirjat – muinaiset rabbiiniset Tooran kommentit – sanovat, että Yocheved oli 130-vuotias, kun Mooses syntyi ja että Avram erosi Yochevedista tämän ollessa raskaana, joten heidän poikansa Mooses pakenee faraon määräystä.
Exoduksen mukaan Egyptin faarao määräsi, että kaikki heprealaiset poikavauvat oli hukkuva syntyessään. Yocheved piilotti vastasyntyneen poikansa kolme kuukautta ja asetti sitten vauvansa pajukoriin Niilin kaislikkoon. Vauva itki ja yksi faraon tyttäristä pelasti hänet, joka piti vauvaa.
Tämä legenda on samanlainen kuin Mesopotamian tarina Gilgameshista, jolloin sumerilainen kuningas Sargon I asetettiin ruokokoriin ja kellutti alas Eufrat-jokea.
Faraon hovissa
Mooseksen sisar, profeetta Mirjam tiesi mitä tapahtuisi ja katsoi, kun faaraon tytär vei vauvan. Miriam tuli kysymään prinsessalta, haluaisiko hän lapselle heprealaisen märkähoitajan. Kun prinsessa suostui, Miriam haki Yochevedin.
Mooses varttui palatsissa faaraon tyttären adoptiopojana (tunnisti Midrashit kuningatar Bithiaksi), mutta hän meni isona tapaamaan omaa kansaansa, ja aikuisena hän saattoi olla Ramses II:n kuvernöörinä. . Ramses II:n hallituskaudella Etiopia oli Egyptin provinssi, jossa oli egyptiläinen kuvernööri nimeltä Mesui, jonka jotkut tutkijat ehdottavat Mooseksi. Etiopiassa ollessaan Mooses meni naimisiin etiopialaisen prinsessan kanssa nimeltä Tharbis tai Adonais.
Kun hän näki valvojan hakkaavan heprealaista, Mooses löi egyptiläistä ja tappoi hänet hakatun heprealaisen todistajana. Faarao sai tietää, että Mooses oli murhaaja ja määräsi hänet teloittamaan. Mooses pakeni Midianin maahan, missä hän meni naimisiin Tzipporan, Jetron tyttären, kanssa. Heidän poikansa olivat Gersom ja Elieser.
Palava pensas
Midianin maassa Mooses oli paimentamassa appinsa lammaslaumaa, kun hän näki pensaan, joka paloi, mutta liekit eivät kuluttaneet sitä. Hän lähestyi pensasta ja ensin enkeli ja sitten Jumala (tai tarkemmin sanottuna Jahve) itse puhui hänelle, kertoen hänelle, että hänen täytyy palata Egyptiin ja paimentaa israelilaiset Kanaaniin, heidän luvattuun maidon ja hunajan maahan. Mooses oli vakuuttunut, kun Jahve muutti sauvansa käärmeeksi ja antoi sitten hänelle uuden sauvan, jolla hän johti kansaansa.
Mooses palasi Egyptiin etsimään heprealaisten vapauttamista ja tuomaan heidät Kanaaniin, mutta kun hän lähestyi faaraota, Ramses kieltäytyi vapauttamasta heprealaisia. Kostoksi Jahve määräsi 10 vitsauksen sarjan, joista viimeinen oli jokaisen egyptiläisen esikoisen tappaminen. Vasta kärsittyään kymmenennen vitsauksen alun faarao katui ja kertoi Moosekselle voivansa viedä heprealaiset pois Egyptistä.
Mooseksen ja heprealaisten lähdön jälkeen faarao kuitenkin peruutti päätöksensä ja pyysi miehensä seuraamaan heitä. Kun he saavuttivat Punaisenmeren, Mooses käytti sauvaansa jakaakseen vedet ja salliakseen israelilaisten kulkea merenpohjan läpi. Egyptiläiset sotilaat menivät myös kuivaan merenpohjaan, mutta kun israelilaiset olivat turvallisesti ylittäneet, Mooses nosti kätensä: meri sulkeutui ja Egyptin armeija hukkui.
Raamatun Exodus
Heprealaisten 40 vuotta kestäneen matkan aikana Egyptistä Kanaaniin Mooses meni Siinain vuorelle paastoamaan ja keskustelemaan Jahven kanssa 40 päivän ajan. Siellä hän sai 10 käskyä Jehovalta. Kun Mooses oli poissa, hänen seuraajansa, mukaan lukien Aaron, hermostuivat siitä, ettei hän palaisi, ja rakensivat kultaisen vasikan. Mooses kertoi Jehovalle, että hänen seuraajansa olivat alkaneet lähteä ja Jahve halusi tappaa heidät, mutta Mooses sai hänet luopumaan. Mutta kun Mooses näki todellisen vasikan ja alttarin, hän oli niin vihainen, että hän heitti ja rikkoi kaksi taulua, joissa oli 10 käskyä ; Mooses teki vielä kaksi taulua ja Jehova kirjoitti ne uudelleen.
Kun ihmiset valittivat tarvitsevansa ruokaa autiomaassa, Jahve ruokki israelilaisia mannalla, aineella, joka oli 'valkoinen kuin korianterinsiemen ja maistui kuin hunajasta tehdyt vohvelit', ja viiriäisiä, joka satoi alas taivaasta.
Kuolema
Lähellä 40 vuoden loppua, Jahve ilmoitti Moosekselle, että vain uusi israelilaisten sukupolvi astuisi Kanaaniin, ja tästä syystä Mooses ei koskaan näkisi Luvattua maata. Mooses kiipesi Abarim-vuorelle ja näki Kanaanin horisontissa, mutta se oli niin lähellä kuin hän oli tulossa.
Mooses valitsi Joosuan seuraajakseen, ja 120-vuotiaana Mooses kiipesi Nebo-vuorelle ja kuoli.
Kuka oli Mooses?
Suuri osa tästä tarinasta on legendaarinen ja täynnä ihmeitä, muinaisen uskonnon kamaa. Mutta Mooseksen rooli Raamatussa juutalaisille, kristityille ja muslimeille on rikas ja monimutkainen ihmeiden ulkopuolella. Kaikki kolme pitävät häntä Israelin kansan johtajana, joka paimeni heidät Egyptistä. Hän on Mooseksen lain ruumiillistuma – hän, joka rukoili Jahven puoleen kansansa puolesta, ja hän, joka toimi tuomarina pyhän puolesta. Hän oli opettaja ja muinaisen heprealaisen uskonnon kultin ja pyhäkön perustaja.
Tooran neljä viimeistä kirjaa – Exodus, Leviticus, Numbers ja Deuteronomy – ovat ensisijaisesti omistettu Mooseksen ja hänen kansansa elämälle ja toiminnalle. Exodus alkaa Mooseksen syntymästä ja Mooseksen kirja päättyy hänen kuolemaansa ja Jahven hautaamiseen. Varhaiset tulkinnat tästä seikasta viittasivat siihen, että Mooses itse kirjoitti Tooran kirjat (tai sai ne suoraan Jahvelta). Nykyaikaiset raamatuntutkijat ovat enimmäkseen samaa mieltä siitä, että viisi kirjaa on poistettu neljästä itsenäisesti kirjoitetusta asiakirjasta, jotka kirjoitettiin kauan sen jälkeen, kun Mooses olisi kuollut.
Ptolemaios-ajan egyptiläinen historioitsija Manetho mainitsee Mooseksen – jälleen kauan Mooseksen kuoleman jälkeen. Roomalaisten historioitsijoiden Josephuksen, Philon, Apionin, Strabonin, Tacituksen ja Porfyrin kirjoituksissa on muita myöhäisiä historiallisia viittauksia. Hänen tarinansa kerrotaan Raamatun kirjassa Exodus ja muinaiset kommentit raamatullisesta tekstistä, joka tunnetaan nimellä midrashim. Musana hän on myös merkittävä profeetta Koraanissa.
Raamatuntutkija J. Van Seters sanoi parhaiten: 'Historiallisen Mooseksen etsiminen on turhaa toimintaa. Hän kuuluu nyt vain legendaan.
Lähteet
- Feldman, Louis H. Josefuksen muotokuva Mooseksesta .'The Jewish Quarterly Review82.3/4 (1992): 285–328.
- ' Josefuksen muotokuva Moosesta: Toinen osa .'The Jewish Quarterly Review83.1/2 (1992): 7–50.
- Nigosian, S. A. Mooses, kun he näkivät hänet .'Vanha testamentti43,3 (1993): 339-50.
- Robinson, Marilynne. ' Mooses .'salmagundi121/122 (1999): 23-46.
- Römer, Thomas. 'Mooses Tooran ulkopuolella ja diasporaidentiteetin rakentaminen.'Heprealaisten kirjoitusten lehti8.15 (2008): 1–12.
- Van Seters, John. 'Mooses.'The Encyclopedia of Religion. Toim. Eliade, Mircea. New York: Macmillan, 1987. 116.
- Viinimies, Aryeh. ' Persoonan ja metaforan välillä: Mooses hassidilaisen puheen kirjallisuudessa. 'Heprean opinnot59 (2018): 209–20.