Beltane on suuren hedelmällisyyden aikaa – itse maapallolle, eläimille ja tietysti myös ihmisille. Tämä kausi on ollut kulttuurit juhlivat tuhansia vuosia taaksepäin, monin eri tavoin, mutta lähes kaikki jakoivat hedelmällisyyden. Tyypillisesti tämä on sapatti, jossa juhlitaan metsästyksen tai metsän jumalia, intohimon ja äitiyden jumalattaria sekä maatalouden jumalia. Tässä on luettelo jumalista ja jumalattareista, joita voidaan kunnioittaa osana perinnettäsiBeltanen rituaalit.
Artemis (kreikka)
Kuun jumalatar Artemis yhdistettiin metsästykseen, ja sitä pidettiin metsien ja rinteiden jumalattarina. Tämä pastoraalinen yhteys sai hänet osaksi kevätjuhlia myöhempinä aikoina. Vaikka hän metsästää eläimiä, hän on myös metsän ja sen nuorten olentojen suojelija. Artemis tunnettiin jumalattarina, joka arvosti siveyttään ja suojeli kiivaasti asemaansa jumalallisena neitsyenä.
Bes (egyptiläinen)
Myöhemmissä dynastioissa palvottu Bes oli kotitalouden suojelusjumala ja vartioi äitejä ja pieniä lapsia. Hän ja hänen vaimonsa Beset yhdistettiin rituaaleihin parantaakseen hedelmättömyyteen liittyviä ongelmia. Mukaan Muinainen Egypti verkossa , hän oli 'sodan jumala, mutta hän oli myös synnytyksen ja kodin suojelija, ja hänet yhdistettiin seksuaalisuuteen, huumoriin, musiikkiin ja tanssiin.' Besin kultti saavutti huippunsa Ptolemaioksen aikana, jolloin häneltä usein anottiin apua hedelmällisyyteen ja seksuaalisiin tarpeisiin. Hänestä tuli pian suosittu myös foinikialaisten ja roomalaisten keskuudessa; taideteoksissa hän on tyypillisesti kuvattu epätavallisen suuren falloksen kanssa.
Bacchus (roomalainen)
Kreikan jumalan Dionysoksen vastineeksi pidetty Bacchus oli juhlajumala – viinirypäleet,viiniä, ja yleinen irstailu oli hänen alansa. Joka vuosi maaliskuussa roomalaiset naiset saattoivat osallistua salaisiin seremonioihin Aventinuksen kukkulalla, jota kutsutaan nimelläbacchanalia, ja hänet yhdistetään kaikille vapaaseen seksuaalisuuteen ja hedelmällisyyteen. Bacchuksella on jumalallinen tehtävä, ja se on hänen vapauttajan roolinsa. Humalassa Bacchus löysää viiniä ja muita juomia nauttivien kieltä ja antaa ihmisille vapauden sanoa ja tehdä mitä haluavat.
Cernunnos (kelttiläinen)
Cernunnos on kelttiläisessä mytologiassa esiintyvä sarvimainen jumala. Hän on yhteydessä erityisesti urospuolisiin eläimiin polttarit kiimassa , ja tämä on johtanut siihen, että hänet yhdistetäänhedelmällisyys ja kasvillisuus. Cernunnoksen kuvauksia löytyy monista Brittein saarten ja Länsi-Euroopan osista. Häntä kuvataan usein partana ja villinä, takkuisena hiuksena – hän on loppujen lopuksi metsän herra. Sarviensa (ja satunnaisen suuren, pystyssä olevan falloksen) vuoksi fundamentalistit ovat usein tulkinneet Cernunnoksen väärin Saatanan symboliksi.
Flora (roomalainen)
Tällä kevään ja kukkien jumalattarella oli oma Floralia-festivaali, jota vietettiin joka vuosi 28. huhtikuuta - 3. toukokuuta. Roomalaiset pukeutuivat kirkkaisiin kaapuihin ja kukkaseppeleisiin sekä osallistuivat teatteriesityksiin ja ulkoilmaesityksiin. Jumalattarelle uhrattiin maitoa ja hunajaa. Muinaisen historian asiantuntija NS Gill sanoo: 'Floralia-festivaali alkoi Roomassa vuonna 240 tai 238 eaa., kun Floran temppeli vihittiin, miellyttääkseen jumalatar Floraa suojelemaan kukkia.'
Hera (kreikka)
Zwiebackesser / Getty Images
Tämä avioliiton jumalatar vastasi roomalaista Junoa, ja hän otti tehtäväkseen antaa hyviä sanomia uusille morsiamille. Varhaisemmissa muodoissaan hän näyttää olleen luonnonjumalatar, joka johtaa villieläimiä ja hoitaa sylissään pitämiään nuoria eläimiä. Kreikkalaiset naiset, jotka halusivat tulla raskaaksi – varsinkin ne, jotka halusivat pojan – saattoivat lahjoittaa Heralle votiivien, pienten patsaiden ja maalausten tai omenoiden ja muiden hedelmällisyyttä edustavien hedelmien muodossa. Joissakin kaupungeissa Heraa kunnioitettiin tapahtumalla nimeltä Heraia, joka oli vain naisten urheilukilpailu, joka alkoi jo kuudennella vuosisadalla eaa.
Kokopelli (Hopi)
Tämä huilua soittava, tanssiva kevätjumala kantaa syntymättömiä lapsia selässään ja luovuttaa ne sitten hedelmällisille naisille. Hopi-kulttuurissa hän on osa riittejä, jotka liittyvät avioliittoon ja lapsen saamiseen sekä eläinten lisääntymiskykyyn. Usein pässien ja poltsien kanssa kuvattuna, hänen hedelmällisyytensä symbolina, Kokopelli nähdään toisinaan puolisonsa Kokopelmanan kanssa. Eräässä legendassa Kokopelli matkusti maan halki, muutti talven kevääksi huilunsa kauniiden sävelten kanssa ja kutsui sateen tulemaan, jotta sato olisi onnistunut myöhemmin tänä vuonna. Hänen selässään oleva kyhmy edustaa siemenpussia ja hänen kantamiaan lauluja. Kun hän soitti huilua, hän sulatti lumen ja toi kevään lämmön takaisin maahan.
Mbaba Mwana Waresa (zulu)
Mbaba Mwana Waresa on zulun jumalatar, joka liittyy sekä sadonkorjuukauteen että kevätsateisiin. Legendan mukaan hän on se, joka opetti naisia valmistamaan olutta viljasta; oluen valmistus on perinteisesti naisten työtä Etelä-Afrikassa. Viljasatoon liittyvän yhteyden ansiosta Mbaba Mwana Waresa on hedelmällisyyden jumalatar, ja se yhdistetään myös toukokuun lopulla alkavaan sadekauteen sekä sateenkaareihin.
Pan (kreikka)
Czgur / Getty Images
Tämä maatalouden jumala vartioi paimenia ja heidän laumiaan. Hän oli maalaismainen jumala, joka vietti paljon aikaa vaeltaen metsissä ja laitumilla, metsästäen ja soittaen musiikkia huilullaan. Pan on tyypillisesti kuvattu omaavana vuohen takaneljännekset ja sarvet, jotka ovat samanlaisia kuin faunilla. Koska hän on yhteydessä peltoihin ja metsään, häntä kunnioitetaan usein kevään hedelmällisyyden jumalana.
Priapus (kreikka)
Tällä melko pienellä maaseudun jumalalla on yksi jättiläinen vaatimus kuuluisuuteen - hänen pysyvästi pystyssä oleva ja valtava fallos. Dionysoksen (tai mahdollisesti Zeuksen, lähteestä riippuen) Afroditen poikaa, Priapusta palvottiin enimmäkseen kodeissa eikä järjestetyssä kulteissa. Huolimatta hänen jatkuvasta himostaan, useimmat tarinat kuvaavat häntä seksuaalisesti turhautuneena tai jopa kyvyttömänä. Maatalousalueilla häntä pidettiin kuitenkin edelleen hedelmällisyyden jumalana, ja jossain vaiheessa häntä pidettiin suojelevana jumalana, joka uhkasi seksuaalisella väkivallalla kaikkia - miehiä tai naisia - kohtaan, jotka ylittivät hänen vartioimansa rajat.
Sheela-na-Gig (kelttiläinen)
Vaikka Sheela-na-Gig on teknisesti nimi, jota käytetään Irlannista ja Englannista löydettyihin naisten kaiverruksiin, joilla on liioiteltu vulvit, on teoria, jonka mukaan kaiverrukset edustavat kadonnutta esikristillistä jumalatarta. Tyypillisesti Sheela-na-Gig koristaa rakennuksia Irlannin alueilla, jotka olivat osa anglo-normanien valloitusta 1100-luvulla. Hänet esitetään kodikkaana naisena, jolla on jättiläinen yoni, joka on levitetty ottamaan vastaan uroksen siemenen. Kansanperinteiset todisteet osoittavat, että hahmot olivat osa hedelmällisyyden riittiä, joka oli samanlainen kuin 'syntymäkivet', joita käytettiin hedelmöittymiseen.
Xochiquetzal (atsteekki)
Tämä hedelmällisyyden jumalatar yhdistettiin kevääseen ja edusti kukkien lisäksi elämän ja runsauden hedelmiä. Hän oli myös prostituoitujen ja käsityöläisten suojelusjumalatar.
